摘要：vāsinī，为女性观音菩萨，她是观音母乃为莲华部母与莲华部主，在不同的经典有不同的译名，在不空所翻译的《菩提场所说一字顶轮王经》译名为白衣观自在，以及《摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨》译名为白衣观世音菩萨、白身观音，在善无畏所翻译的《苏。...vāsinī，为女性观音菩萨，她是观音母乃为莲华部母与莲华部主，在不同的经典有不同的译名，在不空所翻译的《菩提场所说一字顶轮王经》译名为白衣观自在，以及《摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨》译名为白衣观世音菩萨、白身观音，在善无畏所翻译的《苏。
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经，简称大悲心陀罗尼经、千手经，一部佛经。该经在《大正新修大藏经》中收于第二十册。著名的咒文《大悲咒》便出自该篇经文。 唐朝时，天竺沙门伽梵达磨将其翻译为汉文。高昌回鶻胜光法师将其从汉文翻译为回鹘文。 回鹘文《金光明经》. 中国民族文化资源库. 2018-01-16。
qian shou qian yan guan shi yin pu sa guang da yuan man wu ai da bei xin tuo luo ni jing ， jian cheng da bei xin tuo luo ni jing 、 qian shou jing ， yi bu fo jing 。 gai jing zai 《 da zheng xin xiu da zang jing 》 zhong shou yu di er shi ce 。 zhu ming de zhou wen 《 da bei zhou 》 bian chu zi gai pian jing wen 。 tang chao shi ， tian zhu sha men jia fan da mo jiang qi fan yi wei han wen 。 gao chang hui 鶻 sheng guang fa shi jiang qi cong han wen fan yi wei hui gu wen 。 hui gu wen 《 jin guang ming jing 》 . zhong guo min zu wen hua zi yuan ku . 2 0 1 8 - 0 1 - 1 6 。
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汉传独部密法是指唐武宗会昌年间灭佛后，因修持仪轨较简要、坛场简单等因素，而在民间或依附在禪宗、华严宗等其他宗派而传持下来的汉传密法，其中修持多有感应。 主要包括了四种法门： 大悲心陀罗尼 尊胜陀罗尼 准提法 秽跡金刚法 准提佛母简介. [2015-06-11]. （原始内容存档于2015-06-13）. 秽跡金刚求法灌顶之资格及誓言。
乘义：布施、持戒为利他，忍辱、精进为自利，禪定、智慧为解脱。此六波罗密为戒、定、慧三无漏学所含摄，又统摄菩萨所修的一切行门，俱称爲六度万行。 释迦牟尼佛为菩萨时，由「能施一切乃至眼髓，所行惠舍但由悲心」而圆满布施度，由「布施身体，心无少忿」而圆满持戒、忍辱度，由「勇猛精进菩萨行，遇底沙佛，专诚瞻仰。
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如意轮观音陀罗尼，又称如意宝轮王陀罗尼、大莲华峰金刚秘密如意轮咒、观自在菩萨如意心陀罗尼，是佛教如意轮观音的真言，此咒能使眾生所求如意圆满「能於一切所求之事，隨心饶益，皆得成就」，在十小咒中列於第一篇，是观音菩萨的真言之一。 身咒：「南謨佛驮耶 南謨达摩耶 南謨僧伽耶 南謨观自在菩萨摩訶萨 具大悲心。
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菩提心的修持方法有自他交换和六因七果两种。 慈心是予乐之心，给予眾生快乐。 悲心是拔苦之心。 没有出离心就没有菩提心。 菩提心可以和出离心一起修。 大悲心是菩提心的根本。 简单来说就是以大悲心，菩提心，把眾生的苦都给自己，自己的快乐都给眾生，把所有眾生都趋向成佛的果位。 知母，知恩，报恩，大慈，大悲，热诚心，菩提心。
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悲咒》和《心经》。 六字大明咒，又称六字真言（“唵嘛呢叭咪吽”）是佛教里最常见的真言，是观世音菩萨愿力与加持的结晶，故又称为观音心咒，经上说：「此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩訶萨微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脱」。 大悲咒是观世音菩萨《大悲心陀罗尼。
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brahmavihārāḥ，巴利语：cattāri brahmavihārā），又译四梵行，佛教名词，即是修行与实践慈、悲、喜、舍四种心境。源自於古印度婆罗门教，后为佛教所沿用。佛教究竟修行者需將这四种心境扩展至无边无际，因此又称为四无量心、四无量观。 修行四梵住时，以慈心观为入门，也可以慈心观来统摄四梵住。。
闻持陀罗尼：谓得此陀罗尼者，於一切语言、诸法，耳之所闻，皆不忘失。 分別陀罗尼：谓得此陀罗尼者，於一切眾生，一切诸法，分別不错。 入音声陀罗尼：谓得此陀罗尼者，闻一切眾生恶言骂詈，心不憎恨；闻一切眾生善言讚叹，心不摇动，是名入音声陀罗尼。 根据《瑜伽师地论》，陀罗尼分为四种： 法陀罗尼：谓诸菩萨得念、慧力，能记诵、集结无量经典，永不忘失。。
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悲咒，显密两系今日皆所受持。其中，出自伽梵达摩所译《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的“84句大悲咒”，爲汉传密宗三大陀罗尼（真言）咒之一。 尊胜佛顶又名佛顶尊胜、除障佛顶。《佛顶尊胜陀罗尼经》是唐代流行的经典，主要内容是佛为善住天子宣说攘灾延寿之法，显示尊胜陀罗尼。
Dhāranī）、千手千眼无碍大悲心陀罗尼、无碍大悲陀罗尼、广大圆满陀罗尼、满愿陀罗尼、隨心自在陀罗尼、救苦陀罗尼、延寿陀罗尼、大千隨喜陀罗尼、积善果业陀罗尼、速超十地陀罗尼，有时也称青颈观音大悲咒（梵语：नीलकण्ठ धारनी，罗马化：Nīlakaṇṭha Dhāraṇī，义爲“青颈陀罗尼。
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《一切如来心秘密全身舍利宝篋印陀罗尼经》（“秘”俗字、“祕”本字），简称《宝篋印陀罗尼经》、《宝篋印经》或《宝箧印咒经》，由唐朝三藏沙门大广智不空奉詔译。此经收录在《大正新脩大藏经》之密教部第十九卷。 宝篋印塔最初供奉《宝篋印陀罗尼经》或宝篋印陀罗尼咒，阿育王塔里也可供奉佛舍利。后来逐渐成为一种纪念。
不空三藏《都部陀罗尼目》： 《大日经》为毗卢遮那佛（大日如来），在薄伽梵如来加持金刚法界宫所说。毗卢遮那佛为金刚手秘密主等说法 ，旨在开示一切眾生本有清净菩提心所具之无尽庄严藏，论述一切眾生本有如实自知的清净菩提心，修证悟入的"三密"法门。示以本有本觉曼陀罗为主旨。。
本经虽然译出的很早，但在汉传佛教中並没有得到很高的重视，明末有蕅益大师曾经为此经做序。 《悲华经》，十卷，北凉曇无讖汉译 《大乘悲分陀利经》，八卷，译者失传 汉译版本中，本经共分六品，分为转法轮品、陀罗尼品、大施品、诸菩萨本受记品、檀波罗密品、入定三昩门品。 藏译本由印度僧侣胜友（梵Jinamitra）、天主觉（。
心不安定者，诵此呪一遍，是诸鬼神，悉皆被缚也。 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经. 大正新脩大藏经. [2017-11-06]. （原始内容存档于2016-03-04） （中文（繁体））. 月光菩萨亦復为诸行人，说陀罗尼。
慈悲，佛教术语，为慈与悲二者的合称，为佛教基本教义之一，也是四无量心的基础。大乘佛教中，菩萨以追求慈悲及智慧为最高目標。 慈悲是复合词，由四无量心的「慈」与「悲」合成。其意义相近，经常一起使用，其本性皆是无瞋，但是其作用不同。龙树认为，慈为「与乐」，悲为「拔苦」。 净影慧远《大乘义章》卷14：「慈与悲。
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(卷14)中金刚智的介绍 译著： 金刚顶瑜伽中略出念诵经 佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品 千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒本 金刚顶瑜伽修习毗卢遮那三摩地法 青颈观自在菩萨心陀罗尼经 不动使者陀罗尼祕密法 远藤祐纯. 『金刚顶経大瑜伽秘密心地法门义诀』について. 1986。
狱道）、马头观音（救拔畜生道）、十一面观音（救拔修罗道）、准提观音（救拔人道）、如意轮观音（救拔天道）。有一千只手，每手心上各有一眼，故称。一般塑像或者绘画上，大都以四十手、三十六手、二十四手、十八手为代表。 菩萨千手千眼形象之来源，於《大悲心陀罗尼经》中记载：「世尊！我念过去无量亿劫，有佛出世，名。
心所」法的样貌。这些行蕴心所之法，若与善心相应即为善心所，与不善心相应即为不善心所，与无记心相应则为无记心所。 有些部派，如说一切有部等，还立有「心不相应行法」，虽属行蕴，但非心所法，不与心相应，南传上座部则不立心不相应行法。 在部派佛教初期，对於心所是否存在以及心。
悲（梵文、巴利语：Karuṇā）是佛教的主要教义及修行目標，英文通常翻译为同情（Compassion）。为四梵住之一。 慈悲是所有佛教教派的共同理念，意思是同情心或同理心，当別人受苦时能够同情的心。在上座部佛教而言，慈悲被认为是达致今世解脱及喜乐的法门。而在大乘佛教来说，慈悲更是普渡眾生以及修成菩提心的法门。。
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