摘要：在《南游记》中也有白虎精，和千里眼、顺风耳是一起被华光收服的妖。 欲经一半，猴行者曰：「我师曾知此岭（巾箱本作「领」）有白虎精否？常作妖魅妖恠（怪），以至吃人。」师曰：「不知。」良久，只见岭后云愁雾惨，雨细交霏；云雾之中，有一白衣妇人，身掛白罗衣，腰系白罗裙，手把白牡丹花一朵，面似白莲，十指如。...在《南游记》中也有白虎精，和千里眼、顺风耳是一起被华光收服的妖。 欲经一半，猴行者曰：「我师曾知此岭（巾箱本作「领」）有白虎精否？常作妖魅妖恠（怪），以至吃人。」师曰：「不知。」良久，只见岭后云愁雾惨，雨细交霏；云雾之中，有一白衣妇人，身掛白罗衣，腰系白罗裙，手把白牡丹花一朵，面似白莲，十指如。
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《物怪》（日语：モノノ怪）为日式恐怖动画作品。是富士电视台系列「noitaminA」节目的第八作。从2007年7月12日播放到同年的9月27日，全12集。 本作为之前noitaminA所播放的《怪 ayakashi》中的一篇「化猫」的续集、制作人员为原班人马。延续前作、以谜之卖药郎作为主角，然后在「。
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《 wu guai 》 （ ri yu ： モ ノ ノ guai ） wei ri shi kong bu dong hua zuo pin 。 shi fu shi dian shi tai xi lie 「 n o i t a m i n A 」 jie mu de di ba zuo 。 cong 2 0 0 7 nian 7 yue 1 2 ri bo fang dao tong nian de 9 yue 2 7 ri ， quan 1 2 ji 。 ben zuo wei zhi qian n o i t a m i n A suo bo fang de 《 guai a y a k a s h i 》 zhong de yi pian 「 hua mao 」 de xu ji 、 zhi zuo ren yuan wei yuan ban ren ma 。 yan xu qian zuo 、 yi mi zhi mai yao lang zuo wei zhu jiao ， ran hou zai 「 。
《民间诡闻怪谭》
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怪老人，隱居山中，为其修炼之地。 潮与虎 灵异教师神眉 电波少女与钱仙大人 抓鬼天狗帮 妖怪少爷 爱的魔怪 有顶天家族 猫姐与帅狗 元气少女缘结神 忍者战队隐连者 妖怪旅馆营业中 东方Project 手裏剑战队忍忍者 二哈哈士奇～二天展嘉 八犬传－东方八犬异闻 黑鸟恋人 名侦探柯南。
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虽有《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》等优秀作品，在避讳宣传“怪、力、乱、神”的中国古代，该流派小说的作者或者湮灭，或者不知真名，或者作品被禁止。其语言风格不拘一格，想象力丰富，背景或为虚幻或为海外某地假托，综合宗教、神话等民间喜闻乐见的形式，因此至今广为传颂。不少文人或依历史事件，或依流行的神。
民间诡异闻录
宜兰龟怪，是台湾民间传说中出现在宜兰外海的巨大龟怪，因为威胁到郑成功的军队而被其所杀，死后身体化为龟山岛。 关於宜兰龟怪的传说有很多版本，其中最知名的是牠原本在外海吐著雾气，並在郑成功率军经过宜兰时逼近军队，造成威胁，郑成功便开枪將其射杀（也有说法是用他所有的大砲：龙碽），重伤的龟怪。
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怪、力、乱、神」以及「未能事人，焉能事鬼」等观念影响，巫不再具官方地位。至此巫覡在北方愈来愈不流行，退向南方，到了唐宋时期已退到长江流域；至20世纪，则只有岭南较为盛行。除此之外，巫术也制度化，成为道教的一部份，许多人不清楚两者的分別。现在於广东则称为问覡婆，在台湾民间信仰中则演化为乩童。。
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二郎神，亦称川主、显圣二郎真君、二郎真君、二郎神君、灌口二郎、灌江神、昭惠灵显王、赤城王、清源妙道真君，是中国民间和道教的神祇人物。二郎神的民间造像通常为粉面无须（少数有八字胡）、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记小说以及神魔小说都曾。
民间怪谈录
《怪谈》是香港有线电视娱乐台的现场直播灵异节目，1996年首播，是香港有线电视长寿节目之一。曾任节目主持有雷宇扬、施明、云海、关宝慧、张学润、梁思浩、欧綺霞、梁嘉琪、余思敏和陈晓华，其中梁思浩担任主持逾十年（2006至2015年、2020-2021年）。节目原本逢星期日深夜十二时半播放（有线A台翌。
怪述异，扩展到人情世態，取材於现实生活，题材较广泛，反映广阔生活，如《会真记》的故事，反映了出身门阀的士人为了门当户对的婚姻，不惜放弃对民间女子的爱情。 唐代有几部小说集收录传奇小说，如牛僧孺《玄怪录》、李復言《续玄怪录》、薛渔思《河东记》、裴鉶《传奇》、郑还古《博异志》。晚唐陈翰编《异闻。
文新、阮灵等《雄王时代》，云南省歷史研究所，49页。 戴可来《关於的编者、版本和內容》，附录於《岭南摭怪等史料三种》，267-269页。 The Organizations of Asean Confucian─越共高层隆重拜祭雄王：以国家力量支持民间信仰. [2008-06-05]. （原始内容存档于2016-03-24）。
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怪，也指怪异、反常的事物与现象。 是汉字词语妖和怪两个字的总和统称，且妖怪词义字义本身带贬义。 本身也是灾祸代名词，有幸灾作孽特点。 最早在《汉书》里出现“妖怪”一词，里面用妖怪词语称呼诡异和难以理解的事物。到日本大概明治时代到昭和初期左右，妖怪词语在日本开始被广泛应用。之前日本更常用“物怪。
「ayakashi」的读音方面与MBS所播的《天保异闻 妖奇士》相当相似。 四谷怪谈是一部日本民间灵异故事，由鹤屋南北四世在1825年写成作为歌舞伎表演，是日本歷来最著名的怪谈，被拍成电影超过三十次，沿袭《东海道四谷怪谈》的內容、故事的一开始和「结尾」的最后与原作者－鹤屋南北一起交织了整个四谷怪。
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400种。[来源请求] 而傍生的寿命长短也依种类而不尽相同，差別极大。短者或一日一夜、或几日，如蚍蜉，也有长者如龙王等，可达一中劫。 民间写作「畜牲」，但具体含义有细微区别，民间自然不以怪力乱神爲常见，故一般畜牲指家畜，并不包含鬼神精怪。而“牲”字实际上起源於牺牲中的牲礼，即用固定的肉食搭配祭祀天地祖先。[来源请求]。
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狐狸精，也称狐仙、狐妖，是一种由狐狸修练成的精怪，狐狸精会有一些不同特殊能力，包括变身、隐身、飞天、吸收。。等，一些源自道教法术。也叫妖狐，在中国狐狸精能变身成美女的传说亦传入日本。其在东亚地区的普遍性跟欧洲大陆的小仙子传说可相比擬。 在中国神话中，妖狐一般是狐狸修炼、高人指点或吸收日月精华而化为。
闻天王的手下，也是密宗十二天中西南方的护法神，称爲罗刹天，別名涅哩底（梵语：Nairṛtī，巴利语：Nirṛti），又作泥哩底王、禰哩底王。 婆罗门教（印度教的前身）经典《梨俱吠陀》里就已经提到罗刹。《梨俱吠陀》说，罗刹和夜叉是由生主的两只脚的脚趾所生，罗刹是夜间活动的怪。
《民间传奇》（英语：Chinese Folklore），香港无綫电视古装单元剧集，於1974年11月4日在翡翠台首播，於1977年完结。內容围绕多个中国著名戏曲、小说、传说等故事，而主题音乐为中国音乐《得胜令》。其后於1982年再制作了10集《新民间传奇》。无綫曾於不时在黎明时份（凌晨五时许）在翡翠。
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闻朝臣皆不愿与朕作亲情，何也？朕是数百年衣冠，无何神尧打朕家事罗诃去。”遂罢其选。 《太平广记·卷一八四·贡举七》：文宗为庄恪选妃，朝臣家子女者悉被进名，士庶为之不安。帝知之，召宰臣曰：“朕欲为太子婚娶，本求汝郑门衣冠子女为新妇，闻。
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ISBN 9787520125239. 有鬼君. 天下无鬼：中国古代志怪小说里的鬼与精怪世界. San lian shu dian (Xianggang) you xian gong si. 2022年: 310. ISBN 9789620450280. 祁连休. 中国民间故事史清代篇. 秀威资讯科技公司. 2012年:。
闻桃花山有二怪危害百姓便独自前往收妖，在山中遇到二怪，力劝其修道爱民。二怪勃然大怒，以为林默娘只是普通村姑，竟敢前来训示，心中不服，使出法宝与默娘交战。默娘手提铜符、口念神咒，令二怪全身无力、四肢不听使换，只得认输屈服，并恳求默娘开恩，表示愿意随之修道，一同救济天下苍生。二怪。
怪小说中，又有著宣传神怪的宗教小说和进步的民间传说的不同。前者大力渲染神鬼怪异的灵验，后者则以幻想的形式来表现人民反抗强暴的意志和向往幸福生活的美好愿望。如《拾遗记》中的《怨碑》就表达了人民对统治者罪恶的抗议，而《幽明录》中的《刘晨阮肇》则表现了人民对美好生活的向往。这些非现实的志怪。
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