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摘要： 张学礼《中山纪略》：「风俗：女子自幼即刺黑点於指上，年年加刺。至十二、三岁出嫁时，竟成梅花；至衰老，手背皆黑矣。发长四、五尺，头梳一髻，光如油、黑如墨；不修眉鬢，不带釵环、手饰，不施脂粉。穿大领衣，色尚白；有时以手扯裳，有时以衣覆脑若兜衣之状。」 《琉球实录》：「各妇女手背，悉以醋墨涂花样。」。...

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张学礼《中山纪略》：「风俗：女子自幼即刺黑点於指上，年年加刺。至十二、三岁出嫁时，竟成梅花；至衰老，手背皆黑矣。发长四、五尺，头梳一髻，光如油、黑如墨；不修眉鬢，不带釵环、手饰，不施脂粉。穿大领衣，色尚白；有时以手扯裳，有时以衣覆脑若兜衣之状。」 《琉球实录》：「各妇女手背，悉以醋墨涂花样。」。

神魂会附在头上；不少民族又有扣结信仰，如把绳结视为护身符，若依照「相似律」的原则，盘发綰髻就是以头发打结；再加上认为接触过的事物在脱离接触之后继续产生的相互作用之「触染律」（如接触巫术）。综合以上几点，原始人认为綰发插梳有著让神灵留守头上的目的，而他们也就相信就接触过头部的梳子可以驱走猛兽、害虫，甚至用作陪葬品去保护死者的亡灵。。

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shen hun hui fu zai tou shang ； bu shao min zu you you kou jie xin yang ， ru ba sheng jie shi wei hu shen fu ， ruo yi zhao 「 xiang si lv 」 de yuan ze ， pan fa 綰 ji jiu shi yi tou fa da jie ； zai jia shang ren wei jie chu guo de shi wu zai tuo li jie chu zhi hou ji xu chan sheng de xiang hu zuo yong zhi 「 chu ran lv 」 （ ru jie chu wu shu ） 。 zong he yi shang ji dian ， yuan shi ren ren wei 綰 fa cha shu you zhu rang shen ling liu shou tou shang de mu de ， er ta men ye jiu xiang xin jiu jie chu guo tou bu de shu zi ke yi qu zou meng shou 、 hai chong ， shen zhi yong zuo pei zang pin qu bao hu si zhe de wang ling 。 。

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金银锡箔纸：以金银锡箔纸剪成细长条状，並点缀在花瓣、叶片，称为「带金」或「包金」。 竹签或发针：固定工艺品做成发釵。 其他媒材:花芯材料、亮钻、珠子。 春仔花发展出不同地方特色，但表现形式却不尽相同。基本技法有缠、捻、盘、折、绑、包金银锡箔、接线等方式，说明如下： 缠：纸片在铁丝上方，由右向左缠满，会因手法不同呈现不一样的线条感。。

发饰（头面） 名称 別称 材质 適用性別 適用年龄 流行时代 图 簪釵 - 不拘 通用 成人 上古 - 当代 櫛 梳篦 不拘 女 成人 上古 - 当代 假发 髲髢 头发、丝线、麻 女 成人 周 - 当代 头绳 发索 织物 女 不拘 上古 - 当代 发带 - 织物 通用 不拘 上古 - 当代。

有一柄或两柄短刃（称为pu-la-t'ou、belati，即为克里斯短剑），打赤脚。国王出巡时会骑大象或坐牛车。 平民男性不戴头饰，女人们將头发编成髻，用发釵（英语：hairspin）固定。人们上身穿衣，下身用织物缠著，男性3岁以上到长者会在腰带上配戴pu-la-t'ou。这种匕首由钢制成，上有绘。

外貌与人类少年相似，將头发於耳前束成两侧，並带有中性气质。一人称为「仆」。 极端的虐待狂及病娇。性格爱玩、不拘小节，亦相当冷酷残忍，攻击时毫不留情。 在轻佻的外表下，亦有著对同胞处境的悲痛及欲达成目標的坚定意志。同时也有纯情而执著的一面，在原作中更为显著。 动物系异形怪兽操纵者。武器为一对「釵。

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《宋史·志·舆服》“妇人假髻並宜禁断，仍不得作高髻及高冠。” 王实甫《西厢记》：「云鬟仿佛坠金釵，偏宜髻儿歪。」 。高明《琵琶记》：“一从鸾凤兮，谁梳鬓云？妆台懒临生暗尘，那更钗梳首饰典无存也，头发，是我耽误你，度青春。如今又剪你，资送老亲。剪发伤情也，怨也只怨结发薄幸人。” 西周生《醒世姻缘传》：「戴一顶矮矮的尖头髻，穿一双弯弯的蹺脚弓鞋。」。

即更新2集（一般会员则更新1集／日）」。但余后大量网友却抗议「12月21日晚，腾讯突变成只（日更1集）处置」，粉丝网路之怨声载道致大量投诉产生。律师发函呈述「消费者依腾讯视频官网之（日更2集）信息，来加入储值会员。但若腾讯视频却按自身之追剧日历，於21日起改（日更1集），此举无完全履行合约，已构成。

」，身为来宾的媒体人周玉蔻也强调「至少我们比对那个照片是一样的」。不过该照片引发大批网友质疑。有网友在PTT上发文並附上多张照片，並指出多处疑点（如头发增加长度，依时间轴来推算並不合理），质疑节目很可能认错人並刻意抹红柯文哲。 4月7日上午，台北市政府发布新闻稿，证实节目中所指的男子是民主进步党台北。

梳银髻是客家妇女的打扮之一，旧时客家妇女已婚后，均梳髻。如清代光绪《嘉应州志·礼俗》卷八：女嫁前一日髻，谓之上头。其法是：先将长发向后梳齐，次将头发卷好束起，盘于头顶偏后之处，成“椎”形发装，蒙以发罩。富者则加上金钗、银簪之物。 髻鬃：台湾客家妇女的传统发型 客家文化。

《土风录》：「今新妇至门，则传席以入，弗令履地。唐人已然。白乐天《春深娶妇》诗云：“青衣捧毡褥，锦绣一条斜。”两新人宅堂参拜，谓之拜堂。唐人王建《失钗怨》：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”」 北宋·孟元老《东京梦华录 》卷五《娶妇》：「新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地，一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上过。」。

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宕巾、网巾等朝鲜冠帽 男性和女性都会在头上扎辫子，直至成年或结婚为止。成年或已婚男子会把头发结成发髻在头顶(戴乌纱帽或戴代表道学的程子冠)，白丁则只能扎头巾与戴草笠，成年未婚的少数女性和一般宫女（內人）、官婢（如巴只、医女等）则把辫子盘在脑后並以称为唐只的粗带束起（古代朝鲜人多数早婚，大部份人在未成年前已经结婚）。。

髻，是盘结头发於头顶或者脑后的发型之统称。常见的髻为圆型，称为圆髻（现代俗称为包包头、丸子头）。中国传统女性的髻款式包括云髻、盘龙髻、坠马髻、长圆髻（將发向背平舖，发尾盘成一颗圆球）、倭墮髻、钻天髻、半翻髻、回鶻髻、飞天髻、反綰髻、同心髻、懒髻、流苏髻（传轻云所创）、灵蛇髻、螺髻、螺丝髻、朝天髻（孟。

疫病）和五残（五种类的刑罚）的凶神，其形象为人形、头发蓬乱、头上戴胜（玉质首饰）、豹尾、虎齿且善啸，这种人头兽身的形象显示出浓厚的图腾色彩。 《山海经·西山经》：“蠃母之山又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”郭璞注：主知灾厉五刑残杀之气也。。

同，多为色彩鲜艳並缀上吉祥图案的巾帽，如与头饰有簪、釵、櫛（梳篦）、步摇、抹额、巾幗、狄髻等。皇帝、公侯参加祭祀典礼时所戴的礼冠叫做冕。 古代汉族男女自婴儿期剃去部份头发，余下的头发会用头绳或发带束成小髻。少年时开始留发，成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以簪固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。。

古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。儿童帽饰则有虎头帽、花帽等。[来源请求] 女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇、翠翘、冠梳等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、包头巾的。头插梳篦自汉代即有记载。南朝妇女就爱在髻上插饰梳栉。唐朝妇女流行广插钗。