摘要：印度传说佛灭后一千年中，无著菩萨由阿逾陀国讲堂夜夜升兜率天，就弥勒菩萨听受“瑜伽论”，昼日宣说《瑜伽师地论》给大众。其后无著之弟世亲，回小向大，造唯识论，助成其义，彼土名为瑜伽宗。 唯识学在南北朝时代的后魏传入中国，是为以《十地经论》为主的地论学，代表人物是菩提流支、净影慧远。...印度传说佛灭后一千年中，无著菩萨由阿逾陀国讲堂夜夜升兜率天，就弥勒菩萨听受“瑜伽论”，昼日宣说《瑜伽师地论》给大众。其后无著之弟世亲，回小向大，造唯识论，助成其义，彼土名为瑜伽宗。 唯识学在南北朝时代的后魏传入中国，是为以《十地经论》为主的地论学，代表人物是菩提流支、净影慧远。
与理相应。安非安立二諦理也。四与果相应。能得无上菩提果也。五得果既圆利生救物。赴机应感药病相应。此言瑜伽。法相应称。取与理相应。多说唯以禪定为相应。瑜伽之师即依士释。师有瑜伽名瑜伽师。即有财释。若言瑜祇即观行者。是师之称。以假想惠。非谓实以刀等折之。於麁色相即是所折之色相也。半半破之渐次而折。除麁至。
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yu li xiang ying 。 an fei an li er 諦 li ye 。 si yu guo xiang ying 。 neng de wu shang pu ti guo ye 。 wu de guo ji yuan li sheng jiu wu 。 fu ji ying gan yao bing xiang ying 。 ci yan yu jia 。 fa xiang ying cheng 。 qu yu li xiang ying 。 duo shuo wei yi 禪 ding wei xiang ying 。 yu jia zhi shi ji yi shi shi 。 shi you yu jia ming yu jia shi 。 ji you cai shi 。 ruo yan yu qi ji guan xing zhe 。 shi shi zhi cheng 。 yi jia xiang hui 。 fei wei shi yi dao deng zhe zhi 。 yu 麁 se xiang ji shi suo zhe zhi se xiang ye 。 ban ban po zhi jian ci er zhe 。 chu 麁 zhi 。
1992拍摄剧集《半生情未了》时发生意外，开车撞毙一名女助导，自此改吃素菜。1998年发生金融风暴时，因为马来西亚幣突然贬值而令她蒸发四成个人资产，损失达七位数字。及至2003年，王綺琴回流香港。回港初时担任瑜伽班导师。喜欢参与瑜伽运动多於教授瑜伽的她其后停任导师，於2008年到中国內地参演电视剧。。
外密三乘 事乘（事密） 行乘（行密） 瑜伽（瑜珈密） 內密三乘 大瑜伽乘（摩诃瑜伽） 无比瑜伽（阿努瑜伽） 无上瑜伽（无上阿底瑜伽大圆满） 其中，前三乘即显教，声闻、独觉爲小乘，菩萨爲大乘；外密三乘基本等同于汉传密宗的教法；内密三乘又叫大密咒乘，是藏密不共法，第九乘无上瑜伽爲最上乘。 除宁玛一派，其他各派皆主张四部说：。
名。 印度那烂陀寺中，属瑜珈唯识派之护法、戒贤等人，依《解深密经》与《瑜伽师地论》等经典，建立法相宗；而属中观派之清辩、智光等人，建立破相宗。空、有二宗，形成那烂陀寺中的两大宗派，这个分类隨后传入中国。 瑜伽行派的歷史起源不明，说一切有部《大毗婆沙论》记载了一个小流派，这个学派的成员，被称为瑜伽。
久保田悠罗、F.E.A.R 著 《密教神名事典》 佛光大辞典 中华佛教百科全书 日本大百科全书 日本大百科全书：爱染明王 kotobank.jp/word/爱染明王-23739 《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经‧一切如来金刚最胜王义利坚固染爱王心品第二》 时金刚手以偈颂曰。 於白月鬼宿 取净白素㲲 画爱染金刚 身色如日暉。
《中国佛教》中国佛教协会 编 《时轮灌顶略示》说：“方便智慧结合的金刚菩萨瑜伽是金刚乘。。。金刚乘比般若乘多方便，故名方便乘。” 《时轮根本略续无垢光疏》说：“金刚乘之金刚义者，法性所生的空悲无別，或空乐无二。救意之义者，驾御道﹔空乐无別者，贪义。” 《瑜伽师地论》：「若鬼、傍生、人中所有依身。苦乐相杂。故有婬欲。。
《大乐金刚萨埵修行成就仪轨》，属於第八会胜初瑜伽， 《金刚顶胜初瑜伽经·中略出大乐金刚萨埵念诵仪》，属於第八会胜初瑜伽， 《金刚顶普贤瑜伽大教王经·大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪》， 《金刚顶瑜伽他化自在天理趣会·普贤修行念诵仪轨》， 《金刚顶胜初瑜伽·普贤菩萨念诵法》，属於第八会胜初瑜伽， 《普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨》，。
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যোগানন্দ，1893年1月5日—1952年3月7日），又译瑜伽难陀（Yogananda），原名Mukunda Lal Ghosh（读作「慕空达·拉尔·高士」，孟加拉语：মুকুন্দলাল ঘোষ），来自印度的瑜伽士、上师，透过他的书《一个瑜伽行者的自传》將冥想和克利亚瑜伽（英语：Kriya Yoga）的教诲引介给上百万西方人。。
《瑜伽师地论》本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处真实义品第四 《瑜伽师地论》摄决择分中菩萨地之四 《摩訶般若波罗蜜经》，龙树《大智度论》：解了诸法如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如犍闥婆城、如梦、如影、如镜中像、如化。 龙树《大智度论》：云何不墮邪见。邪见名。
古老哈达瑜伽士追求人体极度的表现，有时会进行將身体缩挤在小箱子埋入地下数天的表演，以证明人体的潜能被开发。1950年代，尚有香港的专栏作家在报章撰写专栏教授如何自行透过哈达瑜伽来作自我洁净。现代已少有人如此进行哈达瑜伽的锻链。 近代的哈达瑜伽为最多瑜伽所教授的瑜伽体式派系之一。一般瑜伽课表中所指的哈达瑜伽。
此唯名想，此唯自称，但隨世俗，假施设有。如是一切，无常、有为，从眾缘生，由思所造。』」 玄奘译《瑜伽师地论》卷50〈本地分〉：「云何施设依？谓五取蕴。由依此故，施设我及有情、命者、生者、能养育者、补特伽罗、意生、儒童等诸想等。想，假用言说。及依此故，施设如是名字，如是生类，如是种姓，如是饮食，如是。
调息（英语：Pranayama，或称呼吸法）是专注于呼吸的瑜伽功法，也是印度教圣人帕坦伽利定义的瑜伽八支（英语：Ashtanga (eight limbs of yoga)）之四。在梵文中， prana（息或气）的意思是“重要的生命力”，yama的意思是“控制”。在瑜伽哲学中，呼吸与prana相关联。因此，调息是提升生命能量（prana。
(stage)）（又名四住期（英语：Ashrama (stage)））第一阶段，指二十五岁前的人生阶段。这个人生阶段的特点是严格的独身，离开父母在森林中侍奉一位老师学习吠陀和瑜伽，须严格禁慾和戒酒素食。 弟子至二十五岁离开老师，回家过家庭生活，进入家住期。 出家 出家人 瑜伽经 禁慾主义 弃绝期。
《瑜伽师地论》རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས། （梵语：योगाचारभूमिशास्त्र，Yogācārabhūmi-śāstra），旧名《十七地论》，简称《瑜伽论》，是佛教瑜伽行唯识学派的根本大论，也是大乘佛教瑜伽行者修行所依循的根本论典。 瑜伽。
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学者桍谷宪昭考证，圆测《解深密经疏》曾被译为藏文，因此现存的藏文译本可能也参考了汉译本。 另外，藏语《瑜伽行地摄决择》(Viniścaya-Saṃgrahaṇī) 引用本经(缺序品)，此与汉译《瑜伽师地论》卷75至卷78同。 现存日译本《解深密经》由深浦正文註疏並日译。 法文译本由Etienne。
瑜伽行唯识学派的僧人无著所撰（或说弥勒造颂，无著传出，世亲造释），唐朝波罗颇迦罗蜜多罗汉译。是唯识宗的“六经十一论”之一。现代另有经索达吉堪布比较藏文版本润饰文字的汉译本，另取汉译名称为《大乘经庄严论颂》：具足七大，称为大乘，以圆满所有大乘经藏之密意的五种无上义理而成为开显庄严，所以此论名。
瑜伽续、无上瑜伽续），但是以无上瑜伽续为主，又可分成旧译派的大圆满传承，与新译派的大手印，形成两大主流。 藏传佛教中的密宗传承，依宗喀巴大师《密宗道次第广论》分为四部：事续（杂密）、 行续（胎藏密）、 瑜伽续（金刚密）以及无上瑜伽。
王光权（1949年—），中国北京人。曾在少北国大武术队学习武术，1970年代末进入影视圈。在电影《少林寺》中饰演李世民、《燕子李三》中饰演燕子李三、《红楼梦》中饰演贾琏。1980年代末开始学习藏传佛教，1990年代退出影坛。学藏密时，取法名仁钦贡嘎。现为西藏“大乐空行”瑜伽始悟者，藏传佛教瑜伽行者。 智者喜宴主厨仁钦贡嘎的个人空间。
三摩地（梵文：समाधि，Samādhi），又译三昧、三摩提，意译为等持、正定、正心行处、调直定、定。是印度教、耆那教、佛教、锡克教和瑜伽流派中的一种冥想意识状態。最早出自婆罗门教《奥义书》中，亦为传统瑜伽修行方式之一，在《瑜伽经》八支瑜伽中为第八支。在沙门传统中也广泛採用。 专注於所缘境，而进入心一境性、不散乱而平等的状態，皆可称为。
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