摘要：日本画：日本的传统绘画艺术。 浮世绘 风景画：主要描绘自然风景，例如山川江河等的画作。 静物画石膏像 人物画人类 人体画（裸体画）通常是画女生为多 肖像画（头像画）半身像 自画像：作者以自己为对象所绘画的肖像作品。 夸饰画（讽刺画）：以夸张或扭曲的绘画手法，画出人物或事件，以达到幽默甚至讽刺的效果。 写实画：就是画的跟真的一样。...日本画：日本的传统绘画艺术。 浮世绘 风景画：主要描绘自然风景，例如山川江河等的画作。 静物画石膏像 人物画人类 人体画（裸体画）通常是画女生为多 肖像画（头像画）半身像 自画像：作者以自己为对象所绘画的肖像作品。 夸饰画（讽刺画）：以夸张或扭曲的绘画手法，画出人物或事件，以达到幽默甚至讽刺的效果。 写实画：就是画的跟真的一样。
墙面绘有壁画。库房内阴暗狭窄，绘满壁画的墙面由于年久失修，已经受到严重损坏，部分墙体裸露出卵石，屋顶漏雨冲刷下来的泥水遮盖了壁画的部分画面，木料也在墙面上撞出坑洞。经过清理后，残存的精美壁画逐渐显现。此次专家们在尼玛拉康北侧及西侧墙体发现了11世纪之前的壁画。。
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qiang mian hui you bi hua 。 ku fang nei yin an xia zhai ， hui man bi hua de qiang mian you yu nian jiu shi xiu ， yi jing shou dao yan zhong sun huai ， bu fen qiang ti luo lu chu luan shi ， wu ding lou yu chong shua xia lai de ni shui zhe gai le bi hua de bu fen hua mian ， mu liao ye zai qiang mian shang zhuang chu keng dong 。 jing guo qing li hou ， can cun de jing mei bi hua zhu jian xian xian 。 ci ci zhuan jia men zai ni ma la kang bei ce ji xi ce qiang ti fa xian le 1 1 shi ji zhi qian de bi hua 。 。
述大坛城、金刚界坛城。吉祥多门塔底层至塔幢的各殿内绘制诸佛菩萨画像27529身：一层绘2423身，二层绘1542身，三层绘3400身，四层绘1278身，五层绘18886身，横斗绘321身，十三法轮绘677身，塔幢绘127身。 历史人物壁画：主要有印度、西藏各派传承及高僧、译师、法王等人物。主要分布。
彩画，是东亚传统建筑及器物上的装饰画，由於经常用於建筑物上，又称建筑彩画、建筑彩绘。 古代建筑上的彩画主要绘于樑和枋、柱头、窗棂、门扇、雀替、斗拱、墙壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、栏杆等建筑木构件上。主要以梁枋部位为主。 中国建筑彩画的历史可以追溯到春秋时代，在六朝和隋唐是彩画的发展高潮。 宋朝的彩画承前启后，宋式彩画在《营造法式》中有专门的记载。。
绘：采菊图、八仙过海、太白醉酒、刘海戏金蟾。亭内两侧的墙上还有很多石刻。陶然亭的墙壁间嵌有石刻4方：南壁东为江藻撰文并书丹的《陶然吟引并跋》刻石及其族兄江皋撰文并书丹的《陶然亭记》刻石，江藻自题陶然亭诗中的后两句是：“愧吾不是丹青手。
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天王殿：面阔三间，进深五檩，大式硬山筒瓦大脊，内为彻上明造。天王殿两侧接有红墙，墙顶是筒瓦大脊，有吻兽，两侧各开一门通向里院。天王殿已拆毁。 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。上檐是歇山筒瓦调大脊，带吻兽、垂兽，一斗三升斗栱，围以带廊栏杆；下檐是筒瓦箍头脊，上下层角梁悬铃，绘有旋子彩画。钟楼、鼓楼已拆毁。。
绘满壁画，内容为松赞干布、墀松德赞等吐蕃赞普的传记故事，不家密宗事部三怙主（即文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨）等；里间供奉有八世达赖介塑的“贡布恰助”六臂护法神，墙上绘有七宝以及香巴拉军之车式等壁画。二层的卧室“推桑噶琪”为历世达赖修习佛法的房间，其内设有卧榻，置有日常用具之类；墙上绘有以释迦牟尼为主的六庄严、五见佛等壁画。。
Erizzo）（第九十八任总督）的墓葬雕塑由加內里（义大利语：Mattia Carneri）完成（1633年）。小堂的壁画《圣餐的光荣》，两侧墙上的《献以撒》和《麦基洗德牺牲》由加诺（义大利语：Fabio Canal）所绘。由隆巴多（义大利语：Tullio Lombardo）所打造的、源自15世纪的祭坛，也从圣墓堂（拉丁语：Sanctum。
进步的文艺复兴元素。在为佛罗伦萨新圣母大殿所绘的祭坛画“圣母加冕”中，拥有期望十四世纪极为昂贵的祭坛画所能提供的所有元素：精确加工的金色背景，许多天蓝色，许多朱红色和，以及明显显示出的砷的绿色。镀金光环和金边长袍的做工精美，都非常之哥特式。使这幅文艺复兴画作与詹蒂莱・达・法布里亚诺的杰作不同的，是人。
墙绘制他打稿已久的油画「最后的晚餐」，就连顏料也是他自己的发明，是一种油彩与蛋彩的混合顏料，而並非中世纪时期广被运用的湿壁画顏料。此顏料因混合了有机物，据知是鸡蛋与牛奶，而且达芬奇涂的很薄，导致「最后的晚餐」在五十年后就因湿气而开始严重剥落，修道院费尽心力修补此画多次。。
药王菩萨和药上菩萨；最上部的六尊小佛是药师七佛中的其余六位；两大胁侍菩萨两边绘有代表药师佛十二大誓愿的十二神将。尽管两大胁侍菩萨并非药师菩萨的胁侍日光遍照和月光遍照菩萨，但景安贤还是确定此画的主尊是药师佛。此壁画的下方同样画有供养人、供养童子以及圆光中的花和供品。。
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由于缺乏文献，对于这些水陆画的来由，研究者们并无一致观点。关于水陆画的作者，有观点认为这些画出于民间画师之手，另一种观点认为这是明代宫廷画师的作品。后一种观点的理由之一，是清康熙四十四年（1705年）重新装裱水陆画的题记：“宝寧寺尤为美备。相传有敕赐镇边水陆一堂，妙相庄严，非寻常笔跡所同”，称宝宁寺水陆画。
布达拉宫所有宫殿、佛堂和走廊的墙壁上，都绘满了壁画，周围还有各种浮雕。壁画和雕塑大都绚丽多彩，题材主要有高原风景、历史传说、佛教故事和布达拉宫建造场面等，具有较高的历史和艺术价值。 宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡（佛教卷轴画）近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。
墙的经橱内有《甘珠尔》、《丹珠尔》各一部。上述殿内塑像、法器等均在文化大革命时期被毁，现已无存。 寺内壁画大多保存完好，主要包括： 门廊壁画：门廊北壁右侧是莲花生像，下方绘有其弟子像，上方绘有密宗双身佛像“定觉”以及白度母，间饰云朵、山水图案。门廊北壁左侧绘十一面八臂观音像，其上方左、右两侧分别绘。
画、绢画及麻布画，包括色彩鲜丽夺目，带有浓郁波斯风格的手抄本和丝织品、掛轴等。 这座小型景教寺院位於高昌古城东城墙北端与小佛塔群之间，现存三个殿堂，长约20米，宽近7米。李·寇克在寺內发现残缺的壁画，主要绘於东厅北墙、东墙。
宝丰塔：位于召后的宝丰山上。该塔直径3米，高4米，为八面墙覆钵式砖塔，塔外涂白色，故俗称“白塔”。 美岱召现存壁画1650平方米，描绘了明朝时蒙古金国的政治及宗教情况，被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内，四周壁画自腰线一直画到天花板，需仰视方可全部观看。北壁正中，绘有释迦牟尼巨幅壁画像，背景中绘有释迦牟尼的佛传故事画。
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曾经旅人，曾经报人，太平路33号的旧时光. 观海新闻. 2021-02-09 [2021-02-09]. （原始内容存档于2021-02-15）. 窦世强 绘; 李明 著. 《画说青岛老建筑》. 青岛: 青岛出版社. 2010. ISBN 978-7-5436-3134-2. 徐飞鹏; 张复合; 村松伸; 堀内正昭。
在1800年翻新。祭坛旁边的两个古绿石大理石柱支撑的半月楣，有两个灰泥天使。圣母无玷圣心的椭圆画是1848年乔凡尼巴蒂斯塔卡萨诺瓦所绘原画的复本。在左边的墙上挂着埃简纳·德·拉瓦雷·布散（1774）的画作“逃往埃及”。右边的画是托马索·孔卡（†1815）的“圣家族”（1774）。天花板上的壁画为“圣母领报”。。
toli）、《教会博士》（Dottori della Chiesa）、《殉道士》、《贞女》和《牧首》。 西诺莱利又在拱顶和墙壁上部绘满了启示录和最后审判的事件，开始于左墙的《敌基督的布道》（Predica e fatti dell'Anticristo），包括《世界末日》（Finimondo）、《肉身的复活》（Resurrezione。
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《最后审判》（门廊外），彼得罗潘科托绘 《圣方济各与天使和恶魔》（右墙），安东尼奥·卡拉奇绘 《圣母子与若瑟》，莱昂内洛·斯帕达绘 《西比拉》（侧门上方），洛伦佐·加比耶里绘 《圣加大肋纳加冕》，加比耶里绘 《玛尔大、玛利亚·玛达肋纳与救主》（拱顶），卢奇奥·马萨里绘 ' 《西比拉》（在门口）和《天使牵着殉难者的手到圣乌苏拉》，卢奇奥·马萨里绘。
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