摘要：六腑对应的经脉称为阳经，分布於四肢外侧和头面、躯干。在四肢，阳经的位置为阳明在前，少阳在中，太阳在后，阴经的位置为太阴在前，厥阴在中，少阴在后（特例是足三阴经在足內踝上8寸以下为厥阴在前，太阴在中）。 阴经属臟主里，阳经属腑主表。一臟。...六腑对应的经脉称为阳经，分布於四肢外侧和头面、躯干。在四肢，阳经的位置为阳明在前，少阳在中，太阳在后，阴经的位置为太阴在前，厥阴在中，少阴在后（特例是足三阴经在足內踝上8寸以下为厥阴在前，太阴在中）。 阴经属臟主里，阳经属腑主表。一臟。
，指经气的转输如同水流的转输灌注；穴有孔隙的意思，指经气所居留之处在筋骨肌肉的空隙间。“输穴”指五腧穴（井滎输经合）中的第三个穴位；“俞穴”是指募俞穴中的背俞穴，即臟腑之气输注於背部的穴位。 人体五臟六腑的「正经」经络系统共计十二条，加上身体正面中央的「任脉」、背面中央的「督脉」各有一条特殊经络系统。
， zhi jing qi de zhuan shu ru tong shui liu de zhuan shu guan zhu ； xue you kong xi de yi si ， zhi jing qi suo ju liu zhi chu zai jin gu ji rou de kong xi jian 。 “ shu xue ” zhi wu shu xue （ jing 滎 shu jing he ） zhong de di san ge xue wei ； “ yu xue ” shi zhi mu yu xue zhong de bei yu xue ， ji 臟 fu zhi qi shu zhu yu bei bu de xue wei 。 ren ti wu 臟 liu fu de 「 zheng jing 」 jing luo xi tong gong ji shi er tiao ， jia shang shen ti zheng mian zhong yang de 「 ren mai 」 、 bei mian zhong yang de 「 du mai 」 ge you yi tiao te shu jing luo xi tong 。
体之分，是形象直观的针灸穴位模型。针灸铜人的四肢及胸腔躯壳均呈可拆卸的状态，经脉刻画走势清晰，并准确标识有具体的穴位名称（354个），胸腔内部装有五脏六腑模型。可在体内注水后，封蜡于外，学生考试之时，用针刺穴，水出，方算合格。 针灸始于春秋战国时期，宋代以前，对针灸的经络腧穴只有以文字叙述或图形表示。
内脏具体主要包括：循环系（心）、消化系（胃、肠、肝、胆、胰)、呼吸系（肺）、泌尿系（肾、膀胱）、生殖系（子宫、卵巢）、免疫系（脾）等；但，这些器官系统的某些部分并不属于内脏描述的范围，例如：消化和呼吸系统的部分器官位于头颈部；泌尿、生殖及消化系统的部分器官位于会阴部。 五脏 六腑 器官 人体。
幻阴指这种阴毒功夫，抵消了原本身上少林九阳功的不少功力。 初版中成昆要用来拷问谢逊的武功，是一种最为阴狠毒辣的武功，中此指者，有如千千万万只蚂蚁在五脏六腑一齐咬啮，搔不着摸不到，却是痛痒虽当，直至自己将全身肌肉一块块撕烂。 成昆在初版中震昏小沙弥的武功。 明教镇教武学，歷代只传教主一人，本由波斯总坛。
三焦是中医学范畴中六腑之一，又名「决瀆之官」，为上焦、中焦、下焦三者的统称；对应的臟为心包。「焦」古作「膲」，为皮下、肌间纹理之意。过去英文意译成「Three warmer」、「Triple warmer」、「Triple burner」，理由是与身体代谢有关。。
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冲脉（又名冲脉），奇经八脉之一，「冲」者“道路”也，有四通八达之意，为十二经之所注；《灵枢·逆顺肥瘦》：“夫冲脉者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。”起源於小腹內起始，下出於会阴部，接足少阴肾经內股鼠蹊，出於足阳明经的气冲穴，再沿腹部两侧，上达咽喉，环绕口唇。至幽门共11穴——大赫穴、气穴穴、四满穴。
五、六”早已因与天地、阴阳、五行的联系而成为古人的方法论。“天六地五”模式对中医理论框架的影响具有决定性的作用，如《马王堆医书》所记载的手六、足五的十一经脉，《灵枢·阴阳系日月》所记载的阳六经、阴五经，其他诸如五脏六腑、五运六气，无不彰显“天六地五”对中医理论体系构建的纲领性作用。。
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水镜神功 (宇文述独有，主要模仿他人的武功) 三道板斧（原有七道，只可惜程咬金天资太差，只得其三，招式：为天旋地转、雷霆怒劈、狂风暴砍三招） 金科五杀律（招式：挥金如土破千军、遍地黄金辟疆土、固若金汤锁无穷、金狮吼天降万兽、金光万丈霸云霄） 天道九重 轮回十绝（招式：昙花一现、左右逢圆、回光返照。
血液循环共振理论是关於人体血液循环的理论，由以台湾中央研究院物理所王唯工(Wei-Kung Wang)教授为首等人提出，认为此理论补足並解释了一些现代循环生理学(circular physiology)理论无法解释的现象。其人並將此一理论连结到中医学，用以解释中医学许多理论与现象，比如气、血、五臟六腑。
中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望闻问切四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、。
在传统中医学里的臟象学说中，心是五臟六腑中最主要的部分，在五行中属火，为神之居，血之主，脉之宗。心与生物学中的心臟大致上是同一个构造。型態描述上，《医宗必读》形容心为「心象尖圆形，如莲蕊」。 「心主神明」是中医学中最重要的思想之一，也就是说，心与精神思想有关。大致而言，与心密切关联的包括血液流动、精神意识、出汗，以及舌头。。
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养老 金门 水泉 郄门 会宗 外丘 中都 附阳 交信 阳交 筑宾 下合穴：为六腑经脉合於下肢三阳经的六个腧穴。上巨虚 足三里 下巨虚 委中 委阳 阳陵泉 八会穴：为人体臟、腑、气、血、筋、脉、骨、髓之气聚会的八个穴道。臟会章门，腑会中脘，气会膻中，血会膈俞，筋会阳陵泉，脉会太渊，骨会大杼，髓会悬钟。
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