摘要：
高郁斐，艺名有耳非文，香港音乐制作公司人山人海旗下歌手，於2001年叱吒乐坛流行榜颁奖礼称有耳非文为「一人组合」。 有耳非文出生並成长於台湾高雄，是一个台湾日本混血儿。「有耳非文」四字除了是名字分拆的文字游戏（由郁字及斐字拆成）外，也同时反映高郁斐喜欢聆听，不爱说话的个性。 有耳非文。...
高郁斐，艺名有耳非文，香港音乐制作公司人山人海旗下歌手，於2001年叱吒乐坛流行榜颁奖礼称有耳非文为「一人组合」。 有耳非文出生並成长於台湾高雄，是一个台湾日本混血儿。「有耳非文」四字除了是名字分拆的文字游戏（由郁字及斐字拆成）外，也同时反映高郁斐喜欢聆听，不爱说话的个性。 有耳非文。
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and silver crayons—and would not let me look closely at the box Em dash还用于说话被打断或情绪激昂到无法继续讲话的情况中，例如： I sense something; a presence I've not felt。
a n d s i l v e r c r a y o n s — a n d w o u l d n o t l e t m e l o o k c l o s e l y a t t h e b o x E m d a s h hai yong yu shuo hua bei da duan huo qing xu ji ang dao wu fa ji xu jiang hua de qing kuang zhong ， li ru ： I s e n s e s o m e t h i n g ; a p r e s e n c e I ' v e n o t f e l t 。
合文，又称合书，指把两字或以上的汉词浓缩成一个汉字书写单位（一个方块字字元）的文字形式，涉及构字部件的置换、重用，或左右相合、或上下相合、或三字相合，多数不借笔，也有少数是借笔，甚至会减省部分，而读音有可能利用组合文字的声母韵母结合、或仍保留原本的多音节读法。 合文是一种「合体字。
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体中文来说，言部归於七划部首，而简体中文来说言部归於二划部首。言部只以左、下方为部字。且无其他部首可用者將部首归为言部。 说、说话。 言论、所说的话。 助词。用於句首或句中。 姓。见万姓统谱 · 二三。 一句话；一个字。 著作。 告知。 称说。 而、又。 乃、於是。 甲骨文 金文 大篆 小篆 汉语：言部（yán。
街，镇。“上街里”指从村去镇中心。 个个（gè gě） = 自己。 别（biè） = 撬。 了了（lē le） = 形容一直在说话，而且说话很难听。 嘚嘚 （dē de） = 形容一直在说话，而且说话很难听。 不道 = 不知道（省略知字音）。 搁（ gáo 或 gāo，或者gē或gě） = 某物放在哪里，如果前面加人称则代表某人在某地。。
口部为汉字索引中的部首之一，通称口字旁，计三画，是康熙字典214个部首中的第30个（三画的中为第1个）。口部构字时通常位於左侧，也有位於上方、下方或其他的。一字带「口」且无其他部首时归为口部。口部下的汉字大多与嘴巴、说话或声音有关或者是擬声字、音译用字。 须注意的是，口部与囗部（通称国字框）不同，口部只出现在字的一侧，囗部则构成全包围结构。。
阿兹特克文字是源自萨波特克文字，而有人亦认为米斯特克文字是起源於萨波特文字。首批瓦哈卡铭文被认为是经加密的萨波特克文字，部分原因是以数字作为字尾形成了萨波特克语的特征。 阿兹特克文字是象形和形意的原始文字，而在文字加上表声图画则有增音的作用。与玛雅文字不同，阿兹特克文字並不被视为是一种真正的文字。
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（中文）. 又身穿英国国旗演绎〈情深说话未曾讲〉，並透过屏幕的影像与文字反映回归前的港人心声。 洪卓立演绎黎明经典《情深说话未曾讲》. 明报周刊. 2017-05-15 [2020-03-26]. （原始内容存档于2020-03-26） （中文）. 《情深说话。
梁文贞（?—?），唐朝虢州阌乡县（今河南省灵宝市）人。 梁文贞年轻时从军守边，回家时，父母皆亡。梁文贞恨不能奉养送终，于是打通墓穴作门，修石阶以便出入，晨夕在里面洒扫。在父母墓侧结庐居住三十年，未尝片刻离开。一直不说话，家人有所问，只是画字回答。其后山水冲断驿路，另在原上开道，经过梁文。
修辞的“辞”可以分为文辞（写文章所用的）和言辞（或称语辞，口头说话所用的）。最初的修辞和语言一样，重心都在说话方面；就连“辞”这个字最初也是指言语，而非文字的组合——《说文解字》：“讼辞也。”后来重心才向文辞发展。 先秦时代就已经有了关于修辞的零星言论。例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视譬喻手法。。
平文式罗马字（音译；常用） 训令式罗马字（ISO 3602 宽式） 日本式罗马字（转写；ISO 3602 严式） 日语书写系统（日语：日本语の表记体系*/?）是指以文字来记载日语文章等的系统方法。跟世界其他语言相比，日语的书写系统较为复杂，现代日文由几种文字构成：起源於中国形意文字的汉字，表音文字。
巴厘语有两种书写系统，一是巴厘文，二是现在通行的拉丁文字。 巴厘文（ᬅᬓ᭄ᬱᬭᬩᬮᬶ Askara Bali）是一种脱胎于印度婆罗米文字的元音附标文字，现存最早的碑刻可以追溯到公元11世纪。巴厘文与爪哇文基本一致。 今天，很少人还精通巴厘文。 今天，巴厘岛的学校中教授被称作Tulisan Bali的拉丁文字。 民族语。
了关门哩”这句乡间谚语里才说入声。如果把这个入声归入文读，它根本不是平常读书时的读音，如果算白读，它不出现在一般的说话里。” 《汉语方言的历史层次及其类型》P7：有些文读並无雅俗之分，只是纯粹模仿北音才出现的读书音。 《汉语方言学》李如龙P65，文白异读有时并不别义，或者最多是语体色彩有所不同，但有。
台湾话文论战，又称台湾话文运动、乡土文学论战（爭），受言文一致运动影响，肇始自1930年，黄石辉於新文协外事媒体《伍人报》刊登的〈怎样不提倡乡土文学〉。其以基层弱势族群角度，强调台湾话与文字合一后，能照顾到农工等基层族群所关心的议题。 此论战持续將近四年，直到1934年才稍稍平息。其中正反两方论战內。
汉‧扬雄〈羽猎赋〉：「萃傱沇溶，淋离廓落。」 【例】《雨夜花》：「。无人看见每日怨嗟。」 段注本《说文解字》：「（茨），茅盖屋。」《晋书》：「吾茨簷贱士，本无宦情。」 屈原〈离骚〉：「及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。」 清‧段玉裁‧注：「没者，湛也，谓湛浸於中也。」 台闽字 歌仔册文字 台语本字列表。
话头只是一句话，源自於禪宗公案的内文攫取，一般上都是公案裏禪师们逼拶禪和子时最具关键性的一句话，逼迫禪和子即刻生起疑情，参究不已。 话头，是指说话的前头，亦即是在动念要说话、未说话之前的那个念头。此是虚云老和尚所描述，为近代流行此一説法。然而，此一説法带有爭议性，虚云老和尚前未有此説。 虚云老和尚倡导之方法： 话头，是指说话。
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说话气球（英语：Speech balloons）又称说话气泡（speech bubbles）、对话气球（dialogue balloons）、文字气球（word balloons）和对话框，是漫画书、漫画和卡通中最常用的图形常规，主要是为了表现漫画中登场人物的台词，让文字。
千字文 共有1000个文字，500个为虎族，500个为龙族。 千字文机 用以增加使用者的千字文力量使用千字文，如果自身有强大的千字文力量(例如：拉伊)可以直接使用千字文。 千字文石块 保存千字文的器具，虎王为了不使千字文落入迪伽手中，將虎族的千字文石块打破，使虎族千字文跌落人间。 千字文卡。
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说话未曾讲〉是一首电讯广告主题曲，以温情为创作概念，运用大三和弦伴奏， 歌词讲述男主角为了追求梦想而暂別挚亲，感到懊悔和遗憾，反映出人与人之间的隔膜，透过「你这剎那在何方，我有说话未曾讲」等歌词，將电讯产品概念嵌入歌曲中，在灌录这首歌的时候，雷颂德为了寻找自己想像的感觉，需要黎明逐个字。
文。不久，又出现了一种曲艺艺术，和评书的表演方式相似，这种曲艺形式称为“说话”。到宋代中兴时期，在中国古典文学认为，“说话”这种表演的形式对明清章回小说的影响是非常大的。“说话”发展到俗说后表演方式与“评书”是非常类似的。比如评书中的开场诗，说话称为“押座文。
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