摘要：
李春秀（1863年—1946年10月25日），满族，吉林省伊通县人，中华民国及蒙疆联合自治政府军事及政治人物。 满洲八旗启秀书院毕业。据《绥远通志稿》记载：“启秀书院，旗学也，在绥远城内南街”（今呼和浩特市新城区新城南街东侧，原书院街一号大院处）。也称“满文庙”和“八旗。...
李春秀（1863年—1946年10月25日），满族，吉林省伊通县人，中华民国及蒙疆联合自治政府军事及政治人物。 满洲八旗启秀书院毕业。据《绥远通志稿》记载：“启秀书院，旗学也，在绥远城内南街”（今呼和浩特市新城区新城南街东侧，原书院街一号大院处）。也称“满文庙”和“八旗。
由于清朝时期蒙古八旗的满化，在后期已达成了和满洲旗人一样的心态，故而民国以后认同满族的较多。不过，也有回报蒙古族者，如京剧名家言少朋。但在当时，蒙古八旗后裔的蒙古族身份已不被蒙古盟旗广泛承认，甚至还被呼之为“蛮子”。 蒙古八旗和蒙古盟旗是两个完全不同的概念，其历史发展的。
you yu qing chao shi qi meng gu ba qi de man hua ， zai hou qi yi da cheng le he man zhou qi ren yi yang de xin tai ， gu er min guo yi hou ren tong man zu de jiao duo 。 bu guo ， ye you hui bao meng gu zu zhe ， ru jing ju ming jia yan shao peng 。 dan zai dang shi ， meng gu ba qi hou yi de meng gu zu shen fen yi bu bei meng gu meng qi guang fan cheng ren ， shen zhi hai bei hu zhi wei “ man zi ” 。 meng gu ba qi he meng gu meng qi shi liang ge wan quan bu tong de gai nian ， qi li shi fa zhan de 。
八旗是当代满族的直接前身和主要来源之一，也有部分满洲八旗后裔因为种种原因误报为汉族，如著名演员佟大为。 本页面有满文字母，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示为满文字母，否则可能变成未成连写体的字母或其他符号。 註: 清朝灭亡后，八旗。
而专门划给满人所任职官编制额缺的“满洲缺”，不仅授予满洲旗下的满洲人，也可授予八旗蒙古旗下的满洲人（因满洲人有编在蒙古旗下者），并不授予满洲旗下的蒙古旗人（满洲旗下编有蒙古人），说明是否属于满族，以原本是否属于满洲为准，而不是以编在满洲旗为准，而满洲人即使编在八旗汉军旗下，也是作为满人看待。但满族。
006°N 119.504°E / 26.006; 119.504 琴江村，又称琴江满族村，位于中国福建省福州市长乐区的航城街道，是中国历史文化名村。琴江村距离长乐市区4公里，距离闽江口15公里，是福建省境内唯一一个满族聚居村落。 1729年（雍正七年），清廷为了加强福建沿海的防卫，在乌龙江、马江与琴。
单弦是在中国华北和东北流行的一种曲艺形式，在华东和西南的城市中也有影响。 单弦起源于清代满族八旗子弟自娱的一种演唱，起初是用三弦自弹自唱，所以称为“单”弦。唱腔通常是现成的曲牌联唱，以曲头开始，以曲尾结尾，中间有各种曲牌，基本是六句体，但中间也可以灵活地加各种“垛句”、“衬句”。。
映玉文化出版社. 2007. ISBN 9789868212428. 维基共享资源上的相关多媒体资源：满族 查看维基词典中的词条「满族」。 满族在线 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 沈阳市满族联谊会 中华民国满族协会 肃慎 挹娄 靺鞨 女真 通古斯民族 满族八大姓 满文化 满语 满文 八旗 清朝 满洲。
传，其建有业绩的子孙附载其后，无事迹可表者则列于所有传记人物之后，共记载干隆以前的八旗人物约两万余人。《通谱》以瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、赫舍里氏、他塔喇氏、觉罗氏、佟佳氏、纳喇氏为“满洲八著姓”，被认为是当代满族八大姓的原型。 此书至成书以来仅在干隆朝刻印过一次，俗称“武英殿刻本”，辽沈书社曾影印出版该刻本。。
niyalma）或包衣佐领管领下人，是清代八旗制度下世代服役于皇帝、宗室王公之家的一个奴仆群体，由来源及管理上区分为佐领下人、管领下人、庄头人三大类；主要担任府员、护卫、随侍、庄头、陵寝园寝守护等多种差使，从事管家务、供差役、随侍等，所以有“内八旗”之称，与被称作外八旗。
八旗通志初集，是中国清朝官方编纂的满族史书，是代关于八旗制度的重要誌书。编辑时有汉文、满文两个版本，最初命名为《八旗通志》。 八旗制度是清代满族特有的社会组织形式，对清王朝的建立和巩固起了极为重要的作用。明朝以来各省均有方誌，唯清初八旗未纂修成书。雍正五年（1727年），鄂尔泰等人奉雍正帝之命，开始。
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满族八大姓，又称满洲八大姓、满洲八著姓、满洲八大贵族、八大家等，主要泛指清代社会地位较高的满族姓氏，因居住地域等差异，版本上也莫衷一是。有学者认为《八旗满洲氏族通谱》中的「八著姓」（瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、赫舍里氏、他塔喇氏、觉罗氏、佟佳氏、那拉氏）为其原型。。
旗下家奴是八旗制度中整体地位最低的群体。清朝时期，外八旗人和包衣人均拥有数量不等的旗下家奴，宗室王公之家除府属佐领管领下的包衣外，也有自买之旗下家奴。旗下家奴没有独立的户籍，因户口完全依附于主家户口之内，又称“附户”。其中立有战功者，赏赐开户权利，称“开户人”或“另户”，地位高于一般家奴，但仍明显。
满族文化，以满人自居，满族文化对於中国留下很深的影响。 16世纪末，努尔哈赤起兵，统一女真各部，建立后金政权。随即努尔哈赤及其子孙在与明朝的征战过程中不断俘虏汉人百姓，招降汉族官员，可以用“数以百万计”计算。“俘获的汉人沦为汗、贝勒和八旗官将的包衣，其中一部分人被编入包衣佐领，分隶八旗。
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满族，居住于航城街道的琴江满族村。长乐旗下话与北京官话比较接近，并混杂有一定满语词汇。 1729年（雍正七年），清廷为了加强福建沿海的防卫，在乌龙江、马江与琴江（皆为闽江支流）交界处的长乐县洋屿一带修建城堡，派遣八旗兵眷驻扎于此。这些八旗子弟来自北京附近一带，在当地建立了琴江满族。
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西方列强用新式武器打开了中国的大门，统治者尝试对八旗进行改制以适应时局，但都收效甚微，无法阻止清朝和八旗走向衰败。 民国初年，八旗衙门因《清室优待条件》获得保留部分职能。1938年，随着最后一支八旗组织新疆锡伯旗营被改编为县治，八旗正式成为历史。 满族的前身女真人曾有过相近的制度——“猛安谋克”（女真文：。
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target: CITEREF《满族简史》编写组《满族简史》修订本编写组1985 (help) 期刊文章 谢景芳. 《清初八旗汉军的地位和作用》. 黑龙江大学. 1986. |journal=被忽略 (帮助); |issue=被忽略 (帮助)[永久失效连结] 书籍 杜家骥. 《八旗与清朝政治论稿》. 人民出版社。
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汉军八旗（满语：ᡠᠵᡝᠨ ᠴᠣᠣᡥᠠᡳ ᡤᡡᠰᠠ，穆麟德转写：ujen coohai gūsa或 满语：ᡠᠵᡝᠨ ᠴᠣᠣᡥᠠ，穆麟德转写：ujen cooha，乌真超哈），本称八旗汉军，简称汉军，旗下之人称汉军、汉军人或汉军旗人，外八旗旗分的一种，是清代八旗制度中的主要组成部分。 汉军八旗。
满族同进会是民国元年（1912年）在北京成立的八旗人士联合会。 该会志在联合全国旗人，使京外八旗、满洲、蒙古、汉军人士互相砥砺一致进行，以享大同之幸福。征求全国各旗人之意见，筹划旗民之生计，帮助政治之进行，增进自治能力，以使同胞享有共和事权之利益为主义。 1912年满族同进会初创时，该会组织如下：。
满蒙二族皆有巴顏氏，满族巴顏氏世居齐齐哈尔地方，为满族八旗姓氏之一，蒙古族巴顏氏，则居敖汉地方，为蒙八旗姓氏之一。“巴顏”乃“富裕”之意，故依汉语改单姓富姓或於姓。古时有名为巴顏山，汉名作富山，於平泉州属喀喇沁右翼旗。 满族富氏是当今富姓中最为庞大的一支。满族。
有五百余户、人口八千左右，设有台湾粘氏宗亲会。虽在清代未隶属于八旗，但认同满族。此族群在清治时期常被视为闽南人，於日治时期归类为本岛人，战后初期又归属於本省人。此外，在台满族人还有少数清朝八旗在台湾驻军留下的后代。 第二批移居台湾的满族人士是1949年跟随国民政府撤退至台湾的民意代表、立法委员、国。
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