摘要：
脾:在五行属土，主藏，统血，谓之主，开窍于口，主肌肉，运化水谷（营养物质），主升清，后天之本，主四肢，其华在唇，统血益气，在志为思，藏意生思，思伤脾。在液为涎；藏营，司运动，与胃相表裏。在解剖上，中医的脾是仓廪之官。 肺:在五行属金，专司呼吸，主宣发肃降，通调水。...
脾:在五行属土，主藏，统血，谓之主，开窍于口，主肌肉，运化水谷（营养物质），主升清，后天之本，主四肢，其华在唇，统血益气，在志为思，藏意生思，思伤脾。在液为涎；藏营，司运动，与胃相表裏。在解剖上，中医的脾是仓廪之官。 肺:在五行属金，专司呼吸，主宣发肃降，通调水。
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颛顼，五帝之一，所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝。 黑帝汁光纪，儒教五方上帝之一。 玄天上帝，道教北方之神，因北方在五色中属於黑色，又称黑帝。 华孟，中国东汉中期起事领袖，自称黑帝。 梅叔鸞，越南第三次北属时期的起义军首领，自称梅黑帝。 標题包含「黑帝」的页面。
zhuan xu ， wu di zhi yi ， suo ju xuan gong wei bei fang zhi gong ， bei fang se hei ， wu xing shu shui ， yin ci gu ren shuo ta shi yi shui de wei di ， you cheng xuan di 。 hei di zhi guang ji ， ru jiao wu fang shang di zhi yi 。 xuan tian shang di ， dao jiao bei fang zhi shen ， yin bei fang zai wu se zhong shu yu hei se ， you cheng hei di 。 hua meng ， zhong guo dong han zhong qi qi shi ling xiu ， zi cheng hei di 。 mei shu 鸞 ， yue nan di san ci bei shu shi qi de qi yi jun shou ling ， zi cheng mei hei di 。 標 ti bao han 「 hei di 」 de ye mian 。
水抗拒，反对捕蝗，姚崇向倪若水批评说：“坐看食苗，忍不相救？因此饥馑，将何以安！”《旧唐书》载倪若水率民捕蝗，“获蝗一十四万（石），投汴渠流下者，不可胜纪。”此法称为“埋瘗法”。 《通典》卷7：“开元四年（716年），山东诸州大蝗。” 《新唐书·五行。
通常八旗驻防的方位为两黄旗居北，两白旗居东，两红旗居西，两蓝旗居南。 中文世界的五行对应的五方色为东属木，西属金，南属火，北属水。据《八旗通志初集》记载，八旗的上述配属方位依据五行相克则可以克制中文世界的五方色：两黄旗居北，则土克水；两白旗居东，则金克木；两红旗居西，则火克金；两蓝旗居南，则水克火。:313 包慕萍. 清朝における内モンゴル。
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(琉球)，琉球位阶之一，低於里之子，高於仁屋。 子 (地支)，十二地支之首始。 在月份，子月为夏历十一月。在时辰，子时为二十四小时制之23:00至01:00。 在方位为正北方，五行属水，阴阳属阳。 子亦有增多之意，指植物种子萌芽阶段。 在后世，人们为了便於记忆，就將每一地支顺序对应一生肖，子年配搭鼠年。 含子之干支包括：甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。。
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青龙，又名苍龙，在中国传统文化中是四象之一、天之四灵之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，五行属木，代表的季节是春季，八卦主震。苍龙隨著时代演变，有时与应龙一样，都是身具羽翼，《张果星宗》称“又有辅翼，方为真龙”。有时又以无翼的形象出现。 《后汉书·律历志下》记载：日周于天，一寒一暑，。
Collection）Mainz 131号的佛经《金光明经》回鹘文译本，出现了「壬狗水年」（天干＋五行＋生肖组合）与「甲申水日」（干支＋五行组合）的称法，前者对应干支纪年中的壬戌年，后者的甲在五行中与木相应，但在纳音生肖法中甲申可对应水猴。在U.4759号的回鹘文《文殊所说最胜名义经》也出现了「壬虎年」（天干。
正果，取经归来，获如来佛祖升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。在《西游记》目录或书中诗赋，白龙马也常称作意马，五行属水[来源请求]。 白龙马实际上是在孙悟空之后，第二个加入唐僧取经一行之成员。不过一般时候，他都只默默担任唐僧坐骑任务，驮载唐僧前往西方取经，並不参与。
水、陆两类，并且将“无鳞鱼”、虾、海马、海豚等都包括在鳞虫类中。 五行学说中，五虫与五行相对应。其中鳞虫属水，主春季。 龙 蛟 脊椎动物亚门 爬行纲 五虫 《大戴礼记·曾子天圆》 李时珍，《本草纲目》鳞之一 李时珍，《本草纲目》鳞之四 《类经卷二十五·岁有胎孕不育根有神机气立》：“毛虫属木，羽虫属火，。
中国传统色彩与五行相配，利用五行生克来解释五色的生克。这套理论应用于五方，称爲五方色，分别是：青（东）、赤（南）、黄（中央）、白（西）、黑（北）。这套理论应用于解说中国王朝的更迭，称爲“五德”，例如周朝属火德（赤色），秦朝属水德（黑色），故秦代周（水克火）。。
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渠道，以解决都城开封的饮水与漕运。因该河发源于开封的西方，五方五行中西方为金方，故得名金水河。 中华民国统治时期，金水区辖区属郑县管辖。1948年10月中国人民解放军接管郑州，并分设郑州市与郑县，辖区的城区部分属郑州市，郊区及农村部分则属郑县。1953年，郑县建制撤销，并入郑州市，辖区的城区部分分归。
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五行学说中，五虫与五行相对应，代表五种属性： 鳞虫 - 木 羽虫 - 火 蠃虫 - 土 毛虫 - 金 介虫 - 水 或 毛虫 - 木 羽虫 - 火 裸虫 - 土 介虫 - 金 鳞虫 - 水 或 倮兽-土 羽兽-木 毛兽-火 介虫-金 鳞兽-水 鸟类 哺乳类 爬虫类 两棲类。
五行（xíng）源自先秦时期，是一种古代中国的哲学观念和思维模式（英语：Mindset）。中国古代不仅將金、木、水、火、土视作民用之五种资源材料，后来也视作气——万物构成的要素，由五行间相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。 五行、阴阳以及气，同属古代中国神秘文化（术数和方术）的一部分，也是。
壬，天干的第九位。其在方位上指西北偏北方（345°），五行属水，阴阳属阳。天干亦可表示植物的生长周期，壬指阳气正潜地中，万物怀妊。 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 查看维基词典中的词条「壬」。 中华民国教育部. 辞典检视 「壬 : ㄖㄣˊ」. 《重编国语辞典修订本》. 。
少海穴(Shaohai, HT3)，穴道名，为手少阴心经合穴，在五行属水。少，幼小之意，为手少阴心经；海，海洋，表此为合穴。脉气至此犹如水流入海。 曲肘，当肘横纹內端与肱骨內上髁连线之中点。 解剖：有旋前圆肌、肱肌、尺侧上下副动脉、尺返动脉。布有前臂內侧皮神经，外前方有正中神经。 直刺0.5─1寸。
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癸，天干的第十位。其在方位上指东北偏北方（15°），五行属水，阴阳属阴。天干亦可表示植物的生长周期，癸指万物闭藏于土，植物萌芽。 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥。
尺泽（LU5），穴位名，属於手太阴肺经，出自《灵枢‧本输》，又名鬼受、鬼堂，为肺经的合穴。 尺指橈骨茎突后的前臂；泽，聚水之处。本穴为手太阴肺经之合穴，五行属水，喻手太阴脉气至此象水的归聚处，故名尺泽。 定位：肘横纹上，肱二头肌腱的橈侧缘。 取法：微屈肘，肘横纹上，肱二头肌腱的橈侧缘。
五行拳为形意拳为基本拳法，属单练套路。形意拳之前身为心意拳。心意拳未有加入五行拳。 另外，宋朝人发明一种喝酒时划拳的方式，也叫五行拳。它不像一般的划拳两人要喊数字，弄得声振屋瓦。划五行拳时两人同时出手，但是每次只伸一根手指。按照游戏规则，五指代表五行：拇指为金，食指为木，中指为水。
有关中药，见五味子 五味是指根据中医理论，人的五种能嚐到的味道，同时亦对应五行。按清代干隆年间吴仪洛著《本草从新・药性总义》： 凡酸属木入肝，苦属火入心，甘属土入脾，辛属金入肺，咸属水入肾，此五味之义也。 总结表列如下： 五行 《本草从新・药性总义》。
象征五行，而朱雀仅为五行中火者。在天官中，朱雀为南宫赤帝，其下有太微、天藩、天相、天侯、天郎、少微、舆鬼七星官。 玄武是代表北方的灵兽，根据五行学说，北方属水为黑色，形象是黑色的蛇缠绕着龟身或是龟身蛇尾（可作龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后將玄武人格化为真武大帝加以崇拜。西游记中虽有將玄武人格化。
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