摘要：坐，无起妄想，竖起脊樑，右脚在下，抄手静默，心不外想，瞑目而坐，或一更二更，此为功课」。 现代宫观道士早晚功课的程序大致相同，多是以〈开经偈〉或〈香讚〉开始，以〈十二愿〉和〈三皈依〉结束。 「早课」包含三个部份：一是〈八大神咒〉，如〈净心神咒〉、〈净身神咒〉等；二是〈诸品真经〉，如《太上老君说常清静。...坐，无起妄想，竖起脊樑，右脚在下，抄手静默，心不外想，瞑目而坐，或一更二更，此为功课」。 现代宫观道士早晚功课的程序大致相同，多是以〈开经偈〉或〈香讚〉开始，以〈十二愿〉和〈三皈依〉结束。 「早课」包含三个部份：一是〈八大神咒〉，如〈净心神咒〉、〈净身神咒〉等；二是〈诸品真经〉，如《太上老君说常清静。
（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 吕师：道教神讳秘字探析 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 万景元：道教法籙概论 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 萧登褔：道教符籙咒印对佛教密宗之影响 李承道：道教为什么要传度授籙 法术与道教的宗教体验 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中华民国传统符咒法术研究学会。
（ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） 〉 。 lv shi ： dao jiao shen hui mi zi tan xi （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） wan jing yuan ： dao jiao fa 籙 gai lun （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） xiao deng 褔 ： dao jiao fu 籙 zhou yin dui fo jiao mi zong zhi ying xiang li cheng dao ： dao jiao wei shen me yao chuan du shou 籙 fa shu yu dao jiao de zong jiao ti yan （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） zhong hua min guo chuan tong fu zhou fa shu yan jiu xue hui 。
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別执持弓、箭、矛、铁轮、绢索等圣物。二臂之身的辩才天则手持琵琶，形象来自密宗两部曼荼罗之一，这也塑造日本大部分神社中接近天女、菩萨形象的外表。辩才天心咒: 唵。苏囉 萨缚帝 曳。娑婆訶。 在日本、祭祀本尊的堂宇大多称「辩天堂」（日语：弁天堂）或「辩天社」（日语：弁天社）。。
《海琼白真人语录》：“问曰：今之瑜珈之为教者，何如？答曰：彼之教中谓释迦之遗教也。释迦化为秽跡金刚，以降螺髻梵王，是故流传。此教降伏诸魔，制诸外道，不过只三十三字金轮秽跡咒也。然其教中有龙树医王以佐之焉。外此则有香山、雪山二大圣，猪头、象鼻二大圣，威雄、华光二大圣，与夫哪吒太子、顶轮圣王及深沙神、揭諦神以相其法，故有诸。
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其次，又称玉帝授五方五老天君神咒五篇，此咒即六朝所出「灵宝赤书真文」，但文字略有不同。最后颂扬奉持玉皇经咒之功德。 周玄贞《高上玉皇本行经集註》 太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微（收入《道藏辑要》） 高上玉皇本行经髓 玉皇宥罪锡福宝懺 高上玉皇满愿宝懺 玉皇十七慈光灯仪 高上玉皇心印经 高上玉皇胎息经。
苗疆鬼魅谷的五鬼迷烟 天魔草 离香毒 茅香粉 丧门百毒粉 (用四十二种毒草混合制成，会令人迷失心智，狂性大发) 五毒金龟蛇 棺材葵 (可短暂克制天狼咒的邪毒) 离魂丹 (令人暂时武功丧失) 三色断肠果 雷公粉 (吃了会变得很暴躁) 催心软骨烟 九天金丹 (有助打通经脉) 强身活络丸 (铁打丸) 西域雷火弹 风火轮。
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《观佛三昧海经》、《陀罗尼集经》、《金光明最胜王经》等佛典皆有此说，密宗的一些派別则说宝幢如来是东方不动如来的化身，地藏菩萨亦被认为是宝生如来化身。 「五姓财神」中的黄财神被认为是宝生如来化身。 密教中，伏魔去病的甘露明王亦被认为是宝生如来化身。 《佛学大辞典》 十方如来 五方如来 明王 毗卢遮那佛。
咒枣术，一为搧疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。 萨守坚后用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。著有《雷说》、《内天罡诀法》等书。 明成祖（1402年—1424年在位）封萨守坚为“崇恩真君”。明代邓志谟撰写有小说《萨真人咒枣记》。。
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提心广度眾生，而化现为护法形像。所以要想依靠财神护法而获得财富，必须和财神护法相应；而要想和财神护法相应，就必须先发菩提心。也就是说，如果是为了自己的利益而求，不管你供了多少供品、唸了多少财神咒、乃至修了多久的财神法，都没有用，因为与诸佛菩萨、财神护法的心不相应。唯有舍弃自己的贪心，普为眾生求财，为。
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咒轮纸。 俗语称烧纸钱为烧包袱。烧包袱一语来源于满语booi eifu deijimbi，booi指家族的，eifu指坟墓，deijimbi（动词）指焚烧。 台湾近年开始流行一些新式纸钱。这些新式纸钱多为五彩，上面绘有「财神。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 狮子吼声上师（Guru Senge Dradog）（图片） （页面存档备份，存于互联网档案馆） 藏传佛教中念诵金刚七句祈请文，和莲师心咒来纪念莲花生大士。並在每月的初十举行薈供法会来纪念莲师。 莲花生大士是佛教伟大的成就者之一，被称为第二佛陀，应寂护论师与吐蕃赞普赤松德赞迎请入藏弘法。
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咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符籙咒法，是道教诸方术的融合体。关於行使雷法的资深道士，被尊称为法官。 雷法的法官根据天人感应的思想，认为人可以感通天地，影响自然。《道法会元》卷一《法序》说：“了一心而通万法，则万法无不聚於一心，返万法而照一心。
王泳心（英语：Lotus Wang，1968年11月24日—），艺名王彩樺，台湾主持人、演员、歌手，以综艺谐星身分始获知名度。於不同时期使用过米浆、米香、王羚、幼齿、柯蒂虹、王綵华等艺名，並自称「台湾滨崎步」，亦常被台湾媒体称作「B咖天后」。艺人狄鶯和狄志杰为其结拜。。
财神。一般人以五姓财神身上的顏色作为称号。 观世音菩萨：化现为白财神，意喻克服痴执 阿閦如来佛：化现为黑财神，意喻克服瞋心 宝生如来佛：化现为黄财神，意喻克服我慢 阿弥陀佛：化现为红财神，意喻克服贪欲 不空成就如来佛：化现为绿财神，意喻克服嫉妒 Five Dzambala。
佛教认为夜叉是具有力量的鬼神，有食人或伤害人的传说，居住在人间、空中与天界。居住在天界的夜叉受帝释天管辖，负责护卫天界大门，毗沙门天为其统领，佛教护法中的执金刚神、黑大將以及五色财神也是居於天界的夜叉。 在印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉。
念佛三昧，更可求生极乐净土，得不退转；禪宗还讲见性成佛，所有的修行手段都是爲“直指人心（佛性）”爲目的；密宗除了显密共有的修行法门，还提倡以诵咒爲主要修行法门，如修忏、修福、消魔障的《百字明咒》、《大悲咒》、《楞严咒》等；另还有行头陀的苦行法，也是以去除五欲、增加定力爲目的。。
奉请合坛大帅师 ，阴阳显圣不思疑 行罡步斗依然在 ，龙神土地尽皈依 日行到处民安泰 ，夜行千里鬼神钦 千年师爷人多敬 ，千家有求千家应 万家相请万家迎 ，凡间有事到爷案 急將宝马驾灵飞 ，弟子封函传咒请 合坛师爷亲降临 ，亲降亲临符弟子 扶持弟子降童身 ，降下童身飞必事 降下童身问事恩。
化成。其他诸如恭太子申生、春申君、范增、萧何、柳宗元、文天祥、陈文龙、杨继盛、铁鉉等英雄豪俊也往往被奉为城隍之神。也有的在全国各地受到普遍的崇拜，如财神赵公明、武圣关帝等。也有只受到行业崇拜的神祇，如鲁班作为木匠和泥水匠的祖师受到祭拜，唐玄宗或后唐庄宗是戏剧界的祖师，管仲或梁红玉被一些妓女作为保护神。
天雷祖大帝」六字。二王三帅森立左右，如此分明，师以左目光运。」 清代文人刘体恕所撰的《吕祖全书》卷十六记载： 一行子斗姥心咒北斗心咒说：“斗姥，係龙汉祖劫中天竺国人，所说梵咒与佛咒同，俱属梵音梵字。东土人不识梵字，故前代师真照儒字翻译，然復不类儒书，难以正音读，往往同是一音，译有不同：盖梵音同也，註。
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