摘要：着中国从宋代以来历代出版的各种杜甫作品的刻本和铅印本；展览馆的外文部，陈列着杜甫作品的各种文字的翻译本。 2001年底，杜甫草堂东北角发掘出大面积的唐代民居生活遗址和一批唐代文物，丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写。杜甫草堂博物馆在此处原址建立了唐代遗址展览和陈列馆。。...着中国从宋代以来历代出版的各种杜甫作品的刻本和铅印本；展览馆的外文部，陈列着杜甫作品的各种文字的翻译本。 2001年底，杜甫草堂东北角发掘出大面积的唐代民居生活遗址和一批唐代文物，丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写。杜甫草堂博物馆在此处原址建立了唐代遗址展览和陈列馆。。
武家璧. 论浙大楚简《四日至》的天文历法内涵及其意义（上）. 复旦大学出土文献与古文字研究中心. 2012-09-11 [2024-01-03]. （原始内容存档于2022-06-04） （中文）. 历法的起算点‘上元’规定为一种理想状态：即日月五星同时起于某一初度。
wu jia bi . lun zhe da chu jian 《 si ri zhi 》 de tian wen li fa nei han ji qi yi yi （ shang ） . fu dan da xue chu tu wen xian yu gu wen zi yan jiu zhong xin . 2 0 1 2 - 0 9 - 1 1 [ 2 0 2 4 - 0 1 - 0 3 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 2 - 0 6 - 0 4 ） （ zhong wen ） . li fa de qi suan dian ‘ shang yuan ’ gui ding wei yi zhong li xiang zhuang tai ： ji ri yue wu xing tong shi qi yu mou yi chu du 。
「仁」字可能是春秋时代的新名词。罗振玉《殷墟书契前编》2卷19页的第1片甲骨文卜辞虽收有一个像「仁」的字，不过许多研究古文字的学者不同意这样的解读。他们认为这片卜辞的上下文字皆有残缺，这个字不但有残缺，而且左右两边的汉字构件隔得很开。有人认为这个字右边的“二”，实际上是一个“兆序”数字，並非该字。
等技能，制作出雕版拓印的阴阳浮雕版本形态，在例证和重点处加盖朱砂漆印章，不同的圆圈表示批、注、点、校等内涵，乳白色钢板喻示麻纸。 2号线站厅及“寰宇寻根”文化墙 5号线站厅 5号线站厅内的“说文解字”文化墙 该站2号线站台位于紫荆山路与紫辰路地下，5号线站台位于2号线东侧的航海东路地下，均为岛式站台。。
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字。雾又写作霚高子芹。《说文解字》：「地气发，天不应曰霚，从雨。」段玉裁注：「亦雨之类也，故从雨。地气发而天应之，则雨矣。」从上面的考証可知，远古时人称地表蒸发的水气为地气。这是地气最原始最朴素的解说。后来，中医和风水师也用了同一名词，使这个词的内涵和外延都产生了质的变化。。
字在后世加上部件「雨」与「米」后分化出了其它的字形与意义。 虽然目前的简体字是按照一些说明的规则去进行简化的，然而不可否认的是，台湾、香港及澳门的用字標准保留了大部分的传统字形，且符合造字原理（不过仅仅认识繁体字並不能解读古文字，因为古今文字变化巨大，有一些字已脱离了原有的造字原理）。文字。
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摩崖石刻，有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。 摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于。
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的影响，戚良德认为王元化虽然没有具体说明刘勰的思维如何受因明学所影响，但是他启发了后来的研究者关注这个问题。:158-159王元化在书中提出《文心雕龙》的內涵並不是只有文学理论，而是有社会文学的分析，戚良德认为虽然他己经跳出创作的圈子，但是他並没有实际说明刘勰对於社会上的影响。:159-160。
内涵。 明德教化、乐音至善 一是典出有据，历史文化色彩浓厚，分别引自《礼记·大学》、《荀子·王制》和《礼记·乐记》等古代典籍；二是内容完整，涵盖了大学的“德治”理念、教育的“教化”功能和大学教育所追求的“至善”境界，与“治世之音”——美妙的乐音统一在一起，色彩鲜明，内涵。
吴城文化是指在今江西赣江中下游地区发现的一种商代时期的文化遗址，因为首先发现於樟树市的吴城而得名。樟树吴城遗址亦是已经发现的商代遗址中规模最大、內涵最丰富的一处。 初步统计江西各地已发现的属於吴城文化的遗址有100多处，其中有3项具有里程碑意义的大发现，分別是樟树吴城遗址、瑞昌铜岭铜矿遗址和新干大洋洲商代遗址。。
文字（韩国／朝鲜：谚文；越南：喃字、国语字；日本：片假名、平假名）表记（日文的汉字训读音除外）。 在近代以前的朝鲜、越南以及现在的日本，这些词汇大多直接用汉字写出。近代以后的朝鲜、越南逐渐用本国的拼音文字（朝鲜／韩国使用谚文，越南使用国语字）来拼写这些汉字词。。
，文端继之以大魁，除修撰。父子兄弟，並在词垣，而主试督学之差，星軺交驰，络绎道路，故其时阶皆未崇，天下翕然称西江四戴。” 由历代状元观赣人“文节俱高”的人文内涵 (PDF). [2022-07-07]. （原始内容存档 (PDF)于2022-07-07）. 奉祀神祇- 戴府元帅 - 五甲龙成宫. [2023-01-15]。
示泉州市情概况与历史文化特色；西庑内为“斯文圣境——泉州府文庙历史文化展”，展示泉州府文庙的建筑特征、文化内涵、历史地位以及在海峡两岸文化交流中的重要作用；明伦堂内为“四海人文第一邦——泉州教育史话展”，展示泉州教育发展的历程。 公交站 府文庙站：4路、6路、14路、19路、24路、25路、26路、33路、41路、601路。
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宁阳颜子庙具有“二梁不在大梁上”的元代建筑特征，有很高的的文化、艺术、科学价值，这次颜子庙、颜林被批准为第七批国宝，为发扬光大颜子文化的精神内涵和文化内蕴，最大限度保护文化遗产，提供更好的机会和平台。 山东省人民政府关于公布第三批省级文物保护单位名单的通知（鲁政发[2006]136号）. 法搜。
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字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。 梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，被提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。 一说作“律吕调阳”。 一说作染 《梁书·列传第四十三》“自是铜表铭、柵塘碣、北伐檄、次韵王羲之书千字。
000人者则为乡村。由于各国国情不同，难以适应各国的具体情况，故未普遍采用。 英语中的town或small city广泛译为镇、城镇和小城市；但汉语中的“乡镇”，隨著语境变化，有著不同内涵。 汉语中，乡、镇在狭义上是中国农村的基层行政区划单位。目前，中华人民共和国行政区划体系中，乡、镇是主要的乡级行政区单位，两者合称乡镇，延伸出乡镇政府、乡镇企业等词汇。。
13—1997），湖南长沙人，华中师范大学文学院教授。 傅宏星编撰. 钱基博年谱. 华中师范大学出版社. 2007.02. ISBN 7-5622-3511-2. 请检查|date=中的日期值 (帮助) 单晓娜,涂耀威.“国性之自觉”:钱基博国学观念的内涵与特点[J].江南大学学报(人文社会科学版)。
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正体字，从正俗的角度来看，与异体字相对，是指在处于同一个位置平面的表示某一单音语素的众多不同形体结构的字中，在其中选定某一字形结构的正选字。中国古代文字学家依照《说文解字》將汉字分为正体、变体和俗体。说文所载的字称为正体，不载者为变体或俗体。 中国古代文字学家依照《说文解字。
（原始内容存档于2021-09-01） （中文）. 上海古籍出版社. 中国古代蒙书精萃. 上海古籍出版社. 1996: 3 [2021-09-01]. ISBN 978-7-5325-2126-5. （原始内容存档于2021-09-08） （中文）. “百家姓”排列终有序 姓氏文化有何内涵？. 新华网. 2006-03-05。
字，甚至会用到自然语言。 它以编程语言的书写形式指明算法的职能。相比于程序语言（例如Java、C++、C、Delphi 等等）它更类似自然语言。它是半形式化、不标准的语言。我们可以将整个算法运行过程的结构用接近自然语言的形式（这里可以使用任何一种作者熟悉的文字。
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