摘要：
阿閦佛心咒，或作不动佛心咒，为东方妙喜世界阿閦佛（或名不动佛）之咒语，別名阿閦佛往生咒。 一般教言：临终前见此咒能净除一切业障，包含五无间罪；听闻此咒不墮三涂。 若持诵十万遍，吹气加持沙子、水、白芝麻或白芥子，再把受加持物品洒在已死的有情身上，可使之立刻解脱恶趣。 出自唐玄奘法师所译《拔济苦难陀罗尼经》（一名《胜福往生净土经》）：。...
阿閦佛心咒，或作不动佛心咒，为东方妙喜世界阿閦佛（或名不动佛）之咒语，別名阿閦佛往生咒。 一般教言：临终前见此咒能净除一切业障，包含五无间罪；听闻此咒不墮三涂。 若持诵十万遍，吹气加持沙子、水、白芝麻或白芥子，再把受加持物品洒在已死的有情身上，可使之立刻解脱恶趣。 出自唐玄奘法师所译《拔济苦难陀罗尼经》（一名《胜福往生净土经》）：。
生，施者受食者，皆共成佛道。回向两次： 先回向：愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。可加念心经、往生咒、大悲咒等祝福他们。 二回向：回向累劫冤亲债主、累世宗亲、（如有堕胎婴灵、夭折儿女，也可以说）、曾经杀害过伤害过的一切生命早日往生。
sheng ， shi zhe shou shi zhe ， jie gong cheng fo dao 。 hui xiang liang ci ： xian hui xiang ： yuan sheng xi fang jing tu zhong ， jiu pin lian hua wei fu mu 。 hua kai jian fo wu wu sheng ， bu tui pu sa wei ban lv 。 ke jia nian xin jing 、 wang sheng zhou 、 da bei zhou deng zhu fu ta men 。 er hui xiang ： hui xiang lei jie yuan qin zhai zhu 、 lei shi zong qin 、 （ ru you duo tai ying ling 、 yao zhe er nv ， ye ke yi shuo ） 、 zeng jing sha hai guo shang hai guo de yi qie sheng ming zao ri wang sheng 。
药师灌顶真言，俗称药师咒，是药师佛的根本真言（陀罗尼），是佛教界普遍诵念的知名咒语。 药师咒出自於《药师琉璃光七佛本愿功德经》（大唐三藏法师义净於佛光內寺译本）： 「復次，曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力观诸有情遇眾病苦，瘦疟、干消、黄热等病，或被厌魅、蛊道所中，或復短命，或时横死，欲。
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民国二十年（1931年），黄念祖考入北京大学工学院。在校期间成绩优异，长於排球、滑冰等运动，课余研读佛经。在第三年暑假某夜读《金刚经》，至「应无所住而生其心」句，受启发，以为凡夫心欲达此境，唯有念佛或持咒。民国二十四年（1935年），自北京大学毕业，服务於开滦煤矿。。
《楞严咒》出现在《楞严经》，亦称《首楞严咒》、《大佛顶首楞严神咒》，和《佛顶大白伞盖陀罗尼》是同一咒。首楞严咒字数共2620字，为佛教中最长的咒，亦被称为咒中之王。此咒亦为汉传佛教僧侣早课必诵的功课。 阿难一人在舍卫城內独自一家一家乞食。遇到摩登伽女，摩登伽女看到他甚觉喜欢，因为他们以前多生。
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一般而言诵持药师灌顶咒，临终可以往生琉璃世界。药师经非常明確指出眾生若要往生东方琉璃净土，除了持念忆念药师琉璃光如来名号之外，更要能持药师咒切勿废弃或遗忘，如果志心念诵不仅可以往生东方琉璃净土，更能在琉璃净土证得菩提。 如经文所载释迦牟尼佛告曼殊室利言：「若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生。
往生净土。 早在杂密时代，孙吴支谦译的《佛说无量门微密持经》中就有见阿弥陀佛的记载。其后译出的《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》，提出诵念咒语就能得以往生净土的修行法。至唐代，《佛说陀罗尼集经》与《佛顶尊胜陀罗尼经》，也都有通过诵念密咒的方式来达到往生。
往生咒，全称《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又称四甘露咒、往生净土神咒、阿弥陀佛根本秘密神咒，是佛教净土宗的重要咒语。拔一切业障根本得生净土陀罗尼，顾名思义，此咒包含两种功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。净土宗认为，诵持此咒能拔除一切业障。诵持此咒者，阿弥陀佛会在其头上护持，使他离苦得乐，並。
，简称大宝楼阁咒，是佛教咒语，经中说，释迦牟尼佛因此咒而能成就佛道、因此咒而能降魔，亦因此咒而能灭恶障成就六波罗密。如果能將此咒之咒轮掛在门、幢之上，假使有人暂视、读诵、受持，或是听闻此咒，此人之五逆、四重禁、十恶等罪皆能消灭，亦不受任何天灾人祸、病苦之逼害，一切所求皆可达成，乃至临命终时往生。
往生者或往生动物身上，又称「往生被」，上面有多种由梵文或藏文、中文书写的诸佛菩萨真言密咒及诸佛菩萨、金刚力士的功德名号。佛教认为，它具有不可思议之大威德加持力，无论男女，在寿终之际將此衾覆盖其遗体上，能令亡者罪灭福生，免除过去世间一切冤家魔障之难，亡者身心安乐，阿弥陀佛接引往生极乐世界；陀罗尼往生。
Amitābha），该词出自《观无量寿经》：“具足十念，称南无阿弥陀佛”。 汉传佛教净土宗以念诵“南无阿弥陀佛”六字作为一个念佛修行方法，来达到转生西方极乐世界的方法。称念六字名号，愿生西方净土，乃庐山慧远等所提倡；当时不是称名往生，乃藉称名而观想，为专注思惟而念佛。后历昙鸾、道绰至善导即倡「念佛往生」，而主张他力念佛。 “南无阿弥陀佛”是梵文Namo。
《血咒》是香港科幻作家倪匡的小说，以巫术为题材，是《原振侠传奇》的第三部。原振侠的故事从这一部起都与超自然力量有关，对咒语和巫术的探讨，成为了几乎贯穿整套《原振侠传奇》小说的题材。 小宝图书馆是一个古怪的私人图书馆，里面收集了很多医学和玄学方面的书籍。它的创建人是操纵亚洲金融经济的富豪盛远天，以他。
念佛的功德，除了灭罪增福，往生净土，还包括超渡亡者、获得善缘、趋向涅槃，乃至证念佛三昧、得无生法忍。 大乘佛教净土宗的念佛又叫专修念佛，特指修行人一心忆念阿弥陀佛的名号、种子字、法相等（主要是名号），以求在临终时得到阿弥陀佛接引，往生极乐世界（又称极乐净土）。也有发愿往生。
咒的加持，不受地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等恶道之苦，並可得到诸佛的授记，得不退转。因此许多高僧大德便发愿建造「尊胜幢」，在中国唐代因《佛顶尊胜陀罗尼经》之流行而发展出石经幢之型制，也衍生出其他经咒的经幢；也发展出「尊胜陀罗尼被」（俗称「往生被」、「陀罗尼被」）这项佛教文物，让亡者可以因为尊胜咒的加持而往生善处。。
咒、七俱胝佛母心大准提咒、大佛顶白伞盖心咒、大宝楼阁三咒、功德山陀罗尼咒、不动如来净除业障咒、释迦牟尼灭恶趣王根本咒、尊胜心咒、观自在菩萨六字大明心咒、文殊菩萨五字心咒、药师琉璃光佛咒、阿弥陀佛根本咒、阿弥陀佛心咒、智炬如来心破地狱咒、毘卢遮那佛大灌顶光咒、金刚萨埵百字咒等33首密咒。
心咒，一般只有几个音节到十几个音节，是咒语的中心或重心，故称咒心；例如《观音菩萨六字真言》、《文殊菩萨五字心咒》等； 短咒，一般只有短短的几句；例如《功德宝山神咒》、《药师灌顶真言》等； 长咒，有十几句、几十句甚至百千句，例如《大悲咒》、《楞严咒》、《尊胜咒》等。 三字总持真言 六字真言 十小咒 四十二字陀罗尼门。
《无量寿经优波提舍》，又称《无量寿经论》、《无量寿论》、《往生净土论》、《净土论》、《往生论》，世亲菩萨造，元魏天竺三藏菩提流支译 ，僧辩笔受，凡一卷。净土宗要籍，净土五经一论之一，主要內容是以五念门修行，得生阿弥陀佛极乐国土。本论的梵文本已佚失，现仅存汉译本。在唐代之后，此书传入日本，但之后在中国失传。清末又从日本传回中国。。
生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 释迦牟尼佛於净土诸经中，將极乐世界介绍给本土眾生，说其位於此界西方，依於阿弥陀佛於因地为法藏比丘时所发之四十八大愿而成，已歷十劫时间，距此娑婆世界有十万亿佛土之遥（一佛土涵盖一三千大千世界，相当十亿个银河系）。虽相隔如是不可思议，然而在念佛往生。
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见一次，亦能获得不退转地，成为济度有情之舵手。 若仅闻一次，亦能获生上界乐趣，成为济度有情之舵手。他如螻蚁之尸，或已死畜牲，此咒一入其耳，立即解脱彼身，往生极乐世界。 若能忆念此咒，则如日照雪山，从无始以来，所造罪障恶业悉得清净，往生极乐世界。若仅触及，则能蒙受无量诸佛菩萨为之灌顶。。
念，多修习已，能令四念处满足。四念处满足已，七觉分满足。七觉分满足已，明、解脱满足。云何修安那般那念四念处满足？是比丘，依止聚落，乃至如灭出息念学。。。入息念时，如入息念学，出息念时，如出息念学，若长、若短。一切身行觉知，入息念时，如入息念学；出息念时，如出息念学。身行休息，入息念。
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