摘要：除了孙悟空，书中的二郎神、大力牛魔王亦会七十二变。而猪八戒会天罡三十六般变化。 后来经过清朝徐道整理后编撰《歷代神仙通鑑》，上卷天罡三十六法：探笈中玉函，出书三卷，金简丹书，云文雷篆，每条下分注神符灵咒，作用之道。 地煞七十二术： 天罡三十六法： 其中天罡三十六法胜过地煞七十二。...●ω●
除了孙悟空，书中的二郎神、大力牛魔王亦会七十二变。而猪八戒会天罡三十六般变化。 后来经过清朝徐道整理后编撰《歷代神仙通鑑》，上卷天罡三十六法：探笈中玉函，出书三卷，金简丹书，云文雷篆，每条下分注神符灵咒，作用之道。 地煞七十二术： 天罡三十六法： 其中天罡三十六法胜过地煞七十二。
金刚亥母续、佛平等合续，其「胜乐空行佛平等合续」列入寧玛十八大密续集，又上师岩藏法中又有上师莲花金刚胜乐轮的修法。 胜乐在无上瑜伽密法法系中，四派共尊的母续法主，胜乐属于母续法，最初由金刚持化现释迦牟尼佛将此法系所有灌顶、密续以及修持引导、口诀如瓶泄水般毫无保留地传授给了秘密主——金刚手菩萨。。
jin gang hai mu xu 、 fo ping deng he xu ， qi 「 sheng le kong xing fo ping deng he xu 」 lie ru 寧 ma shi ba da mi xu ji ， you shang shi yan zang fa zhong you you shang shi lian hua jin gang sheng le lun de xiu fa 。 sheng le zai wu shang yu jia mi fa fa xi zhong ， si pai gong zun de mu xu fa zhu ， sheng le shu yu mu xu fa ， zui chu you jin gang chi hua xian shi jia mou ni fo jiang ci fa xi suo you guan ding 、 mi xu yi ji xiu chi yin dao 、 kou jue ru ping xie shui ban hao wu bao liu di chuan shou gei le mi mi zhu — — jin gang shou pu sa 。 。
《围棋十诀》是相传由中国唐代围棋名手王积薪所创的口诀，亦有由宋人刘仲甫所著之说，对世界围棋界有广泛影响。原为下象棋的基本原则，最早见载于南宋人陈元靓所著的《事林广记》（新编纂图增类群书类要事林广记）续集－卷之四文艺类。该书「六奇势」以上属围棋篇，「象棋子法」以下属象棋篇，所以「十诀。
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《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。 后来在密宗及藏传佛教中也译作“剂门”（或作“齐门”）、“要门”或“口诀”，指对教法中最精要内容的解释，或口诀、要诀、秘诀，对应藏文的传世要门（藏语：མན་ངག་，威利转写：man ngag），如《大手印顿人要门》、《中有身要门》、《除念定碍。
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十进位乘法表。13世纪之初，东方的十进位计算方法通过阿拉伯人传入欧洲，欧洲人发现了他的方便之处，所以学习这个新方法。当时，用新法乘两个数这类题目，是当时大学的教材 中国的学龄前儿童在记忆以上经过简化的乘法表是通过口诀来记忆的，例如：“一二得二，二二得四，二三得六，二四得八，二五一十，二六十二，二七十四，二八十六，二九十八。
十二年修法，证得大手印后，以智慧本尊身向贤諦巴上师顶礼，但没有人看见，后才以化身显现对上师做顶礼供养。 双方高兴聊谈，互问成就，多希巴重於实修，已然开悟，而贤諦巴却因讲法多於实修，连密法口诀都已忘记，於是贤諦巴便向多希巴请法，实修十二年后，也获得大手印成就。在利益眾生之后也进入了空行净土。。
其中，部分口诀，也成了成语。如二一添作五意味两者平分，三一三十一意味三者平分。 其他版本 也有几种不同的版本，如简化版：「 一归如一进，见一进成十； 二一添作五，逢二进成十； 三一三十一，三二六十二，逢三进成十； 四一二十二，四二添作五，四三七十二，逢四进成十； 五归添一倍，逢五进成十； 六一下加四，六二。
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《盘珠算法》卷一讲珠算加、减、乘、除的运算及口诀和习题，先从最基本的“第一上法”开始，“一上一，二上二，三上三。。九上九”，即在算盘上设置123456789数字。 一上一的口诀“一下五除四；一退九进一十”是讲+1的口诀。 卷二讲述浅显的应用题。 吴文俊主编 《中国数学史大系》 第六卷 486-487。
《总括》为全书的预备知识，包括各种口诀，释九数法，九归除法。。明开方法，几种常用圆周率的近似值和度量衡的定义等共18项。 释九数法：列出九九表，一一如一，一二如二。。九九八十一。 九归除法：一归如一，见于进成十，二一添作五，逢二进成十，三一三十一。。九归随身下，逢九进成十。 斤下留法：将两变斤，以如下口诀代替 除16：一退六二五。
人们在日常生活中经常使用缩写、口诀来记忆一些复杂的内容。 例如，学生在学习眼球的解剖结构的时候会使用“一孔（瞳孔）、二体（晶状体、玻璃体）、三层膜（外膜、中膜、内膜）”的口诀来辅助记忆。 中国大陆北方流传着“一三五七八十腊，三十一天永不差”的口诀来帮助记忆一年中有31天的月份。。
后这些人士拒绝国王请求，并未继续留下接受供养；但都唱出其证悟过程，昆吉王为他们建造塑像，并记录其证悟口诀。当时大学者巴渥伟瑟因赶路迟到，未能遇到诸位大成就者，但之后经祈请后，遇到两位空行母并获得口诀与《珍贵宝鬘》。巴沃伟瑟依此修持，亦得到了证悟，并写下论著，并传抵明吉·金贝巴班智达，后者与其弟子孟。
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《总说五项》，关于钱粮、，斤称、田亩、度量衡。 《常用法二十项》，内容包括加法、减法、乘法、除法、归法、归除、求一、商除、异乘同除、就物抽分、差分、和合差分、斤称、 堆垛、仓窖、田亩、修筑、开平方等 全书重点说明算法，每一算法前，一歌诀开篇，用筹算运算，但口诀的应用，对珠算的普及有相当大的影响 郭书春主编《中国科学技术史。
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二王庙”。 二王庙大殿奉李二郎（二郎神），后殿奉李冰夫妇，此外还有送生堂、圣母殿、老君殿、魁星阁等，依山势布局，穿插于山林之间，从各处殿宇都能俯瞰到都江堰的全景。庙内石壁上刻有李冰传下的“深掏摊，低作堰”、“遇湾截角，逢正抽心”等治水口诀。
宗瑜伽士，名为帝洛巴，跟隨他修行。帝洛巴外表看起来是一名疯顛的老人，经常对那洛巴提出不合理的要求。在经歷许多苦行之后（十二次大苦行，十二次小苦行），那洛巴最终得到帝洛巴的灌顶及口诀，成为当时印度最伟大的修行成就者。 他的生年不详，那洛巴於（西元一一零零年）正月初八，在普拉哈里吉祥僻静地示现圆寂，当其肉身火化时，出现无数的舍利子。。
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艋舺前头的口诀为：「二驴、三矸仔、四乞丐、五鸡、六猫、七枪宾、八鲤、九游、十进、十一浸。」；台中前头的口诀为：「二驴载矸仔，乞食提五鸡。六猫逐七宾，九肥掠八鲤。十浸无头尾，十一孽到底。十二葫芦顛倒踅呀顛倒踅」 以下为鹿港葫芦运的图案与相关口诀。 河北武强的小升官图 四川成都的水滸选仙图。
此外，民间也流传一句十三字的口诀：「春夏秋冬，南来北往，各界互报喜」。口诀中每字正好代表一个韵辙。另一句相似的口诀是：「俏佳人扭捏出房来东西南北坐」。 《音韵学引论》也比较了十三辙与《诗韵新编》的十八韵： 下表是王力的比较，並加上1941年的十八韵、1979年的秦韵：。
塔噶纳巴(梵文：Thaganapa)：东印度人，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 塔噶纳巴的意思是：「一个老是在打妄语的人。」有天，他又在树下想著要如何骗人，此时一位僧人对他述说说谎的果报，让他感到害怕，但他一时又难以戒除，於是僧人依他的心性指导他不需改变妄语便可修行的方法，塔噶纳巴依口诀修练七年，了悟空性，获得成就，最后传法授徒，最终即身进入空行净土。。
中国的学龄前儿童在记忆以上经过简化的乘法表是通过口诀来记忆的，例如：“一二得二，二二得四，二三得六，二四得八，二五一十，二六十二，二七十四，二八十六，二九十八.”。对于像9×7这样的计算，孩子们能条件反射地将较小的乘数调整到前面，并使用口诀“七九六十三”得到结果。由于任何数与1相乘都等于该数自身。
十六世噶玛巴。1959年，跟随十六世噶玛巴逃离西藏，前往锡金。在锡金的隆德寺，从噶玛巴那里习得完整的灌顶、教授、口传一切法教，并跟随第九世创古仁波切学习经典，成为一位显密圆通的上师。 1992年，十二世嘉察巴与十二世大司徒巴一起，为第十七世噶玛巴·伍金赤列多吉举行坐床仪式。他也是第十。
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十二年。之后在印度各地寻找上师学习。后来受金刚总持报身佛灌顶，把学得各种瑜伽形成大手印。成为八十四位大成就者之一。 被视为是本尊胜乐金刚的转世。帝洛巴在（1069年）示现虹光身圆寂。他是那洛巴的上师，给他十二次大苦行十二。
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