摘要：起源说目前仅由少数人类学家支持，多数人类学学者支持人类单地起源说。该学说同样认为人类起源於非洲，只不过赋予了基因交流更加重要的地位，与多地起源说不同的是，单地起源说认为现代人的起源是晚近的，约5万年前走出非洲的人完全取代了其他地区的人类，现代人作为一个物种是约5万年前出现的，而多地起源。...起源说目前仅由少数人类学家支持，多数人类学学者支持人类单地起源说。该学说同样认为人类起源於非洲，只不过赋予了基因交流更加重要的地位，与多地起源说不同的是，单地起源说认为现代人的起源是晚近的，约5万年前走出非洲的人完全取代了其他地区的人类，现代人作为一个物种是约5万年前出现的，而多地起源。
物种的起源和新物种的起源。 在达尔文提出演化论前，西方社会普遍都接受创造论，相信上帝创造世界、並一次就创造出所有的生物，同时上帝也赋予每种生物各自的角色，而每个物种的设计都非常完美。 在达尔文的时代，有些研究自然歷史的人开始质疑物种。
wu zhong de qi yuan he xin wu zhong de qi yuan 。 zai da er wen ti chu yan hua lun qian ， xi fang she hui pu bian dou jie shou chuang zao lun ， xiang xin shang di chuang zao shi jie 、 並 yi ci jiu chuang zao chu suo you de sheng wu ， tong shi shang di ye fu yu mei zhong sheng wu ge zi de jiao se ， er mei ge wu zhong de she ji dou fei chang wan mei 。 zai da er wen de shi dai ， you xie yan jiu zi ran 歷 shi de ren kai shi zhi yi wu zhong 。
与黑猩猩的共同祖先分支出来。其后发展的若干人属物种和亚种，已告灭绝。这些包括棲息在亚洲的直立人、棲息在欧洲的尼安德塔人。古智人（早期智人）大约在距今25万年到40万年间演变出来。 关於解剖学上的现代人类的起源，科学家所持的主流观点是「现代人类晚近非洲起源说」或称「源出非洲」假说。此一演化说主张，智人。
语言的起源是语言学领域尚未解决的一个问题，研究对象包括人类的口头语言、手势以及书写等相关系统，并涉及到人类演化研究。该主题的研究材料包括古人类的化石记录、考古遗迹、现代语言的多样性、语言习得过程，以及人类语言与动物交流（尤其是其它灵长类动物）之间的差异。许多人认为，语言的起源。
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院在美国自然史博物馆举办了一场庆祝达尔文诞辰100周年和《物种起源》出版50周年的活动，并揭幕了达尔文的半身铜像。同年6月2日，新西兰皇家学会举办了一次“达尔文庆典”，据称“很多人参加”。到了1959年，这年是达尔文诞辰150周年和《物种起源》出版100周年，世界范围内举行了一系列庆祝活动（英语：Darwin。
物种种群的一般结构，而分散（dispersion）是其种群密度的变化。 有时对物种历史上起源、生活的（自然、地方、本土或原生范围），以及最近分布的范围进行区分。有许多术语特指较新的分布范围，例如非本土、归化、引入、移植、入侵或定殖范围。引入通常指物种被人类（有意或无意地）携带跨越地理障碍。。
起源说，monogenism）。他们的对手，例如路易士·阿格西（Louis Agassiz）与诺特（Josiah C. Nott（英语：Josiah C. Nott））支持多重起源说（polygenism（英语：polygenism）），他认为现代人类各个种族来自猿类的不同物种。
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物种形成，又称为种化或成种，是演化的一个过程，指生物的物种一分为二的过程。 达尔文在《物种起源》中认为自然选择是物种形成的主导因素，但一直以来认为是物种形成是随机的。直到生殖隔离的概念提出后, 自然选择在物种形成中的作用才重新受到重视。 生物学物种（Biological species）將物种。
2月12日—1882年4月19日）又译达尔温，英国博物学家、地质学家和生物学家，其最著名的研究成果是天择演化（物种起源的解释），解释了適应 （自然选择，适者生存的原理），並指出他认为所有物种都是从少数共同祖先演化而来的。到了19世纪30年代，达尔文的理论成为对演化机制的主要詮释，並成为现代演化思想的。
的形体；这种对生命来源的解释是奇妙伟大的。」（引自辅仁神学著作编译会编，《神学辞典》，台北：光启出版社，1996年，页721。）换句话说，达尔文对物种起源的解释，跟他对造物主的信仰不但没有冲突，甚至是要说明创造主上帝的智慧。 生物学家保罗·扎卡里·迈尔斯强调现今拥目前已有大量书籍和研究，例如PubMed数据库中大约有。
《物种起源》（英语：On the Origin of Species）或译《物种原始》、《物种源始》，全名《由自然选择或在生存竞爭中保留下来的有利种族论物种之起源》（On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation。
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起源中心，或称种源中心（Center of origin），指的是某类生物体，无论是栽培的还是野生的，首先获得某种特殊性状的地理区域。许多研究认为起源中心也是变异中心。 作物起源中心是植物育种的基础。用以定位作物野生近缘植物、亲缘物种和新基因 （特别是显性基因和病虫害抗性基因）的所在。。
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起源於感染其他动物的病毒，包括SARS-CoV、MERS-CoV、SARS-CoV-2、猪流感病毒、禽流感病毒与伊波拉病毒等。 跨物种感染的具体机制因病原种类而异，且目前对此了解尚有限，突变率（英语：Mutation rate）较高的病毒可能可较快適应新的宿主物种。
自然发生或者异种生成是一套关於物种起源的思想，认为现今的生物体是在无机物中自然产生的，此理论目前不被科学界所接受。在这个逻辑下，生物如跳蚤可能来自无生命物质如灰尘，或者蛆可能由死肉产生。至於那些物种如絛虫会出现在不相关的生命体上，被认为是模糊生成（equivocal。
物种就会被视为外来物种。 原生物种不一定是特有种，在生物学及生態学中，特有种是指分布仅侷限於某一地区的某物种，而原生物种则可能在分布於某区域的同时，亦分布於另一区域。原生物种及特有种的观念都不表示该物种一定起源或演化自该区域。 特有种 外来物种 入侵物种 原住民 问答集. 行政院农委会特有生物研究保育中心。
自然发生论，或者说生命起源，指的是自然历程中无生命物质如何演变为有机分子乃至生命的学说。目前普遍接受的假设是，地球上从非生物到生物的过渡不是一个单一的事件，而是一个进化的过程（即一个复杂性逐渐增加的过程），其中涉及到宜居星球的形成、有机分子的前生物合成、可自我复制、自组装、自催化的分子，及细胞膜的出。
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中国云南省澄江化石地等。这一时期的化石群相当典型，非常多的不同种类的生物几乎同时在这一时期出现。 寒武纪大爆发的事实证据也曾让达尔文非常困惑，在《物种起源》中写道：「这件事情到现在为止都还没办法解释。所以，或许有些人刚好就可以用这个案例，来驳斥我提出的演化观点」。但即使到达尔文死后一百多年的今日，寒。
世居欧洲巴尔干半岛的阿尔巴尼亚人的起源问题一直是历史学界的争端问题。至2010年代初，多数学者认同古巴尔干族源说，认为当今的阿尔巴尼亚民族主体是包括伊利里亚人、达契亚人、色雷斯人在内的古巴尔干人的后裔。目前学界对这三个古巴尔干民族支系的认知尚少，且这些民族早在史前时期即融合为一体。对阿尔巴尼亚人的最。
异域物种形成，又称异域成种、地理物种形成，是物种形成的一种机制，发生的条件为一个物种的种群因为地理环境改变（例如造山运动）或社群本身发生改变（例如种群的迁出）而被隔离。隔离的种群会在基因型及／或表形上发生趋异，原因为：隔离的种群与原本的种群面临不同的选择压力，或各自发生遗传漂变，又或各自的基因池发生突变。。
sapiens（智人），而不是sapiens。 物种也是演化和生物多样性的基本单元。 在19世纪，生物学家们意识到物种可以在足够的时间内进化。查尔斯-达尔文于1859年出版的《物种起源》一书中解释了物种如何通过自然选择而产生。这一认识在20世纪通过遗传学和种群生态学得到了极。
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