摘要：之变为游牧人往来驰骋的地带，是文化、生態环境、族群等变动的因素交互作用下形成的一个复杂过程。」 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」。...之变为游牧人往来驰骋的地带，是文化、生態环境、族群等变动的因素交互作用下形成的一个复杂过程。」 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」。
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族，笔者考证其族群共包括了陆浑戎、扬戎、拒戎、泉戎、皋戎、伊雒之戎、姜戎、茅戎、阴戎等九族。」 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《戎狄非胡论》。
zu ， bi zhe kao zheng qi zu qun gong bao kuo le lu hun rong 、 yang rong 、 ju rong 、 quan rong 、 gao rong 、 yi luo zhi rong 、 jiang rong 、 mao rong 、 yin rong deng jiu zu 。 」 《 nong ye lei xing de yan bian yu rong di zu qun de xing qi 》 zhi chu 「 wan shang yi qian bei fang di qu jie wei hua xia zu qun de huo dong di yu ， suo wei 『 rong di 』 zu qun ying dang shi xia yi li shi jie duan li cong hua xia zu qun zhong fen lie chu qu de yi bu fen ， yin ci ， hua xia yu rong di zai xue yuan shang ben yi tong yuan 。 」 lin 沄 《 rong di fei hu lun 》 。
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李源潮会郁慕明：新党民族之旅得民心顺民意. 华夏经纬网. 2005-07-08 [2005-07-08]. [永久失效连结] 危机处理中的党政首长 李源潮："铁腕"风格. 《小康》杂志 (中国网). 2007-08-09 [2007-08-09]. （原始内容存档于2021-02-12）. 李源潮。
华夏，意思与中华相等，最初是指史前在黄河流域中下游一带分布的若干部落或政治共同体所组成的华夏人群，被后世视为汉文化及中华文明的起源之一。根据《史记·五帝本纪》载，五帝中的首位是黄帝，后来的人称黄帝为汉族的始祖。黄帝之后，最著名的有唐尧、虞舜、夏禹等人。禹是夏后氏部落之。
《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《戎狄非胡论》 《史记·匈奴列传》「申侯怒而与犬戎共攻杀周幽王于驪山之下，遂取周之焦获，而居于涇渭之闲，侵暴中国。秦襄公救周，於是周平王去酆鄗而东徙雒邑。」。
中华人民共和国学者林澐指出，先秦西戎人群为源自华夏人群分裂出去的分支人群。 冉光荣等人认为，申戎等姜姓之戎出自羌族。 申国 姜戎国 犬戎攻周之战 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《戎狄非胡论》。
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曾宪法《先秦时期塞种人之族源及其东渐问题》 冉光荣、李绍明、周锡银等著《羌族史》，成都：四川民族出版社，1985年出版。 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《戎狄非胡论》。
《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《戎狄非胡论》 《后汉书·西羌传》注引古本《竹书纪年》：「（文丁）十一年，周人伐翳徒之戎，获其三大夫。」 《晋书·束晳传》引古本《竹书纪年》：「文丁杀季歷。」。
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华夏地块是指扬子克拉通东南缘、江南造山带以南的中国华南的大陆，可能还包括“沉入”东海和南海的陆块。地块(block)是一个地理上的概念，没有确定的地质含义和时间概念，并非对应于“古陆”。因此华夏地块概念是对该地区其他有争议的“华夏古陆”、“华夏板块”、“华南褶皱带”等命名的一个替代性的、目前通用的术语。。
之甥也。」 应劭《风俗通》注佚文：「春秋传曰：『狄本山戎之別种也，其后分居，号曰赤翟、白翟。』」 苏日巴达拉哈著《蒙古族族源新考》，民族出版社，1986年。 马长寿《北狄与匈奴》，北京三联书店，1962年出版。 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏。
礼、智、信五常为核心，汉文化，“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。长孙无忌《唐律疏议附录：唐律释文・卷第三名例。
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刘节《中国古代宗族移殖史论》，台湾正忠书局，1948年出版。 杨宽《中国上古史导论》 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《戎狄非胡论》。
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中华人民共和国学者何光岳主张允姓之戎等戎人起源自东夷。 学者陈炫瑋认为，九州之戎为陆浑戎、扬戎、拒戎、泉戎、皋戎、伊雒之戎、姜戎、茅戎与阴戎，九个族群的合称，皆源出允姓之戎。 学者林澐指出，先秦西戎是由华夏人群分裂出的一支，与战国以后的胡人各民族并没有任何关係。 《左传》〈昭公九年〉：「先王居檮杌于四裔，以御螭魅，故允姓之。
《世本‧氏姓篇》鲜虞，姬姓，白狄也。 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《夏至战国中国北方长城地带游牧文化带的形成过程》指出「司马迁的匈奴列传是综合了大。
《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《戎狄非胡论》 应劭《风俗通》注佚文：「春秋传曰：『狄本山戎之別种也，其后分居，号曰赤翟、白翟。』」 《春秋·宣公八年》：晋师、白狄伐秦。。
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华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《戎狄非胡论》 《史记－匈奴列传》引《括地志》说：“乌氏故城,在泾州安定县（今宁夏固原）东30里，周之故地，后入戎，秦惠王(前337-311年)取之，置乌氏县也。”。
《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《夏至战国中国北方长城地带游牧文化带的形成过程》指出「结合环境学和体质人类学的研。
剪伯赞《先秦史》，北京：北京大学出版社，1990年 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《夏至战国中国北方长城地带游牧文化带的形成过程》指出「司马迁的匈奴列传是综合了大。
刘文起《王符〈潜夫论〉所反映之东汉情势》，台北文史哲出版社，1995年出版 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《夏至战国中国北方长城地带游牧文化带的形成过程》指出「。
冉光荣、李绍明、周锡银等著《羌族史》，成都：四川民族出版社，1985年出版。 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出「晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓『戎狄』族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。」 林沄《戎狄非胡论》。
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