摘要：
竖（）是基本笔画，从上至下，明体作垂直线，楷体或会轻微向左或右倾斜。有短竖、长竖；长竖在书法裏又分「垂露竖」与「悬针竖」，前者收笔处呈圆润形，后者收笔处呈尖细形。书法中竖笔向下贯穿，且不是最后一笔的，多用垂露竖，也可用竖钩，如「木」、「朱」、「束」、「来」等字；若是最后一笔，则可用悬针竖。...
竖（）是基本笔画，从上至下，明体作垂直线，楷体或会轻微向左或右倾斜。有短竖、长竖；长竖在书法裏又分「垂露竖」与「悬针竖」，前者收笔处呈圆润形，后者收笔处呈尖细形。书法中竖笔向下贯穿，且不是最后一笔的，多用垂露竖，也可用竖钩，如「木」、「朱」、「束」、「来」等字；若是最后一笔，则可用悬针竖。
28日办音乐会庆揭碑. 民生报. 2001-02-22 （中文（台湾））. 郑沧杰. 双手合心 桃228纪念碑揭幕. 中国时报. 2001-03-01 （中文（台湾））. 潘国正. 设和平纪念碑市府擬拓宽旭桥、加设行人道 竖碑有谱. 中国时报. 2000-01-08 （中文（台湾））. 张明慧. 县纪念碑蒙尘。
2 8 ri ban yin le hui qing jie bei . min sheng bao . 2 0 0 1 - 0 2 - 2 2 （ zhong wen （ tai wan ） ） . zheng cang jie . shuang shou he xin tao 2 2 8 ji nian bei jie mu . zhong guo shi bao . 2 0 0 1 - 0 3 - 0 1 （ zhong wen （ tai wan ） ） . pan guo zheng . she he ping ji nian bei shi fu 擬 tuo kuan xu qiao 、 jia she xing ren dao shu bei you pu . zhong guo shi bao . 2 0 0 0 - 0 1 - 0 8 （ zhong wen （ tai wan ） ） . zhang ming hui . xian ji nian bei meng chen 。
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1903年，帕特森市政厅外竖立起了霍巴特的雕像。奥克拉荷马州凯厄瓦县的县城和华盛顿州金县的一处普查规定居民点都是以这位前副总统来命名。康纳利对霍巴特的一生作出了这样的总结： 公众越来越趋向于视共和党为大企业、大财团和大政府的联盟，1900年后，这个联盟带来了进步。副总统加。
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心平等性，心正直性，心无警觉，寂静住性。彼作是念：『我今应於顺贪、顺瞋、顺痴诸法，离贪、瞋、痴。』由此发起，心平等性，心正直性，心无警觉，寂静住性。復作是念：『我今应於贪、瞋、痴法，心不摄受。』由此发起，心平等性，心正直性，心无警觉，寂静住性。彼审思惟六顺舍法，所有无漏作意相应，心平等性，心。
这所塑像位于连接洛杉矶和拉斯维加斯的15号州际公路旁的自由雕塑公园里。 全球最大的64大屠杀纪念碑落成仪式获得了大量媒体 的关注与报道。 六四纪念碑落成：陈维明、魏京生、陈立群、方政等讲话. 博讯直击. 2019年2月24日 [2020年5月2日]. （原始内容存档于2019年6月12日）. 「六四纪念碑」难竖国土 矗立洛城承载中国民主希望。
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竖排自右至左书写，无标点，以下将竖排改为横排，格式不变，并添加标点： 西师归振旅，东陆舒由 庚。执徐奉执规，持躬凛 持盈。三白乵宿岁，万机 简新正。闲中足养心，而予 有所怦。怀安岂良图，无 逸斯元亨。自强励不息， 善长时偕行。 — 庚辰新正御题 东壁悬掛干隆御笔《养心。
旁的苏氏节孝坊，这四座石坊之间是用石板的官道路径，其后的道路则是弯弯曲曲的竹林径。 苏氏节孝坊形式与杨氏节孝坊相近，同为四柱三间三层规模，材料用花岗石与青斗石混合建造，但苏氏比例上较为高耸，构造上更加长中柱与边柱，上层的檐石下加。
有一位国王，它标志着法兰西王国的终结。在它之前，波旁复辟在1814年至1830年间建立了被称为“保守的”君主制度，七月王朝被称为“自由的”，它的国王不得不放弃以君权神授说为基础的君主专制制度（绝对专制制度）。 1831年1月底，路易-菲利普在回答加亚克市议会发给他的祝词时，给新政权的理想下了定义：。
柱三间三楼牌楼式塔门，用砖雕图案装饰，门额上方用砖雕阴文横书塔名“宝光塔”，塔名右上方有两行竖书阴文款，落款分别为“分守岭西道政朱东光”和“参政徐大任”，塔名左下方有阴文竖书落款“万历丙子仲春建”。塔门两旁有砖雕对联一副：“鉴水左旋，笔峰耸翠；榜山右挂，雁塔题名。”。塔身结构为壁内折上式为，每层四。
心。至伊呈送达赖喇嘛等哈达土物。和琳应告知达赖喇嘛等、酌量收存数件。勿虗其意。仍加倍酬给回赏。不可为廓尔喀所轻。再此事蒇功完善。御制十全记一篇。以志武成十告。现令繙写四体字。俟缮写完竣。再行发交和琳、酌量于圣祖御碑之旁竖立。或另相地势。建盖碑亭。以昭武功而垂久远。。
竖八块石板，水面以下构造为卵石交叠砌造，依聚落形成年代推测，至少创建同治前，极有可能就是《淡水厅志》记载的巡司埔井。此井水源来自十八尖山的地下水。因水质很好，不仅有人安奉井神，日治时代北门郑家煮鸦片用的水，都指定要挑这口井的水，並要求挑夫上必须附有一片古井旁。
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范。现况是每本字典可能都採用不同的方式分类。 偏旁是部首作为左旁或右旁时的称呼。例如「心部」作为左偏旁时，如「情」「性」「憎」，会变形为三划的「忄」。又称为「竖心旁」。放在文字下方时，有「志」「慕」两种外形。但这些变化都不妨碍其归入「心部」。 中国大陆目前使用汉语拼音排列的字典比部首排列风行，但以。
42公尺、厚9至22公釐、酒井铁工厂制 立雾溪左岸旁的建筑即为立雾机组。 立雾机组开关厂 立雾机组压力钢管，图片靠右为1号机，靠左为2号机之压力钢管 立雾机组控制室，因立雾副控於2014年裁撤，因此控制室已无人驻守 立雾机组发电后的尾水闸门 立雾机组放水路，发电尾水再次流回立雾溪。 立雾发电厂厂房內部之两部竖轴法兰西斯水轮发电机。
0和1970年代灯罩的街灯，共八盏仿古的欧陆式街灯。另外，路政署亦沿爱丁堡广场回旋处及康乐广场的行人道，竖设十六盏艺术特色灯柱。 2002年，香港政府为迎接香港回归五周年，在爱丁堡广场的长凳上加装铁制的香港市民剪影，以反映香港人的生活百態，而前政府建筑师冯永基就指出此设计另一个目的其实是不让途人卧睡到凳子上。。
劝人恤出痘碑位于拉萨市大昭寺门前，公主柳和唐蕃会盟碑旁边。该碑坐西朝东、螭首、方额、须弥方座。碑身阳面自右向左竖排阴刻汉文十九列，为楷书繁体。阳面碑额竖排阴刻 “永远遵行”四字汉文篆书。碑身阴面自上至下横排右行阴刻藏文楷书，阴面碑额阴刻藏文楷书。该碑立于清朝干隆五十九年三月（1794年），由驻藏办。
治洪流海：三点法以下点提锋与上点驻笔相应 是足走辵：卜字直毋偏与上截中缝相对 者耆老考：土字直毋偏与下截左竖正对 馨声繁繋：错综者贵迎让穿插而恶纷紜 继䌴缠䌵：縝密者宜布置安排而嫌挤杂 车申中巾：当悬针而垂露则无韵 卓牵单毕：当垂露而悬针则无力 易乃母力：体虽宜斜而字心必正 正主本王：形本自正而骨力必坚 身目耳贝：字本瘦者其形勿短 白工日四：字本矮者用笔宜肥。
又巴马，丢矢矣 55X 慈母无心弓和匕，幼无力 98版五笔字根 1区横起笔 11 G 王旁青头五夫一 12 F 土干十寸未甘雨 13 D 大犬戊其古石厂 14 S 木丁西甫一四里 15 A 工戈草头右框七 2区竖起笔 21 H 目上卜止虎头具 22 J 日早两竖与虫依 23 K 口中两川三个竖 24 L 田甲方框四车里 25。
弋，则猎舰也。火鸡亦作联队，杂他鸡鸣于稻畦中，如饶舌之村妪，长日詈人者。仓庾之前，数雄鸡高冠长纬，鼓翼而前，颈羽皆竖，以斗其侣。有时以爪爬沙得小虫，即抗声引其所据有之母鸡啄食，己则侧目旁视。他雄稍前，则立拒之。先生触目见其丰饶，涎出诸吻。见猪奔窜，则先生目中已现一炙髁；闻稻香，则心中亦蓄一布丁；见鸽。
心咒转经轮等，庄严的佛殿内一尊尊极具加持的佛像已经成为这一带信众顶礼供养的殊胜福田。 经幡林—— 经幡林的经旗绝大多数为竖式，采用单侧上下角固定的悬挂方式。单幅尺寸约为34公分宽，1.7米高，材质为丝绸。所挂的经旗有白色的观音心咒经旗和金刚萨埵心咒经旗、黄色的文殊心咒经旗、红色的长寿佛心。
能使用，到后期制度逐渐瓦解，也有些民宅开始使用歇山顶。 入母屋在日本有本土及外来起源，位在静冈县静冈市的弥生时代的聚居地遗蹟——登吕遗址中的竪穴式建筑（日语：竖穴式住居）即有復原的茅葺屋顶入母屋形式。奈良县的佐味田宝塚古坟（日语：佐味田宝塚古坟）出土的家屋文镜（かおくもんきょう）背面雕刻的四种当时的。
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