摘要：罗剎（梵语：राक्षस，罗马化：Rākṣasa，巴利语：Rakkhasa），又作罗刹姿、罗叉娑、罗刹娑、罗乞察娑、阿落刹娑等，意译为可畏、速疾鬼、护者。罗刹女称罗叉私、罗刹斯（梵语：Rākṣasī）。印度教神话体系中一种常见的鬼神（其他鬼神包括阿修罗和毕舍遮等），在佛教中被归属於有福德、威神力的强。...罗剎（梵语：राक्षस，罗马化：Rākṣasa，巴利语：Rakkhasa），又作罗刹姿、罗叉娑、罗刹娑、罗乞察娑、阿落刹娑等，意译为可畏、速疾鬼、护者。罗刹女称罗叉私、罗刹斯（梵语：Rākṣasī）。印度教神话体系中一种常见的鬼神（其他鬼神包括阿修罗和毕舍遮等），在佛教中被归属於有福德、威神力的强。
罗刹作战。祭主仙人经常被与因陀罗联在一起赞颂，他被称为是因陀罗的好友和谋士，帮助后者打败阿修罗。祭主仙人还能带来财富和农业丰收。颂歌说他有100个翅膀，7张嘴，身上发出7道光芒。 吠陀时代之后，各自然神的地位逐渐降低，祭主。
luo sha zuo zhan 。 ji zhu xian ren jing chang bei yu yin tuo luo lian zai yi qi zan song ， ta bei cheng wei shi yin tuo luo de hao you he mou shi ， bang zhu hou zhe da bai e xiu luo 。 ji zhu xian ren hai neng dai lai cai fu he nong ye feng shou 。 song ge shuo ta you 1 0 0 ge chi pang ， 7 zhang zui ， shen shang fa chu 7 dao guang mang 。 fei tuo shi dai zhi hou ， ge zi ran shen de di wei zhu jian jiang di ， ji zhu 。
湿婆（梵文：शिव，Śiva），印度教三大主神之一，与梵天、毗湿奴並称，是印度教教徒最为敬畏的神之一，其教派湿婆派信徒奉其为最高神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身。配偶为雪山神女（化身：时母、难近母），儿子则为象头神与室建陀，女儿则为无忧妙。湿婆是宇宙与毁灭之神，印度哲学中「毁灭」有「再。
：2013年7月11日至2013年8月8日，在华视播出。 天下第一大门派武当的弟子、未来的掌门人卓一航(吴奇隆 饰)竟然爱上江湖第一大魔头，人称“玉罗刹”的练霓裳(马苏 饰)，这段爱情如何能被师门所接受？如何能被江湖正道之士所认同？正和邪之爱，让这双爱侣堕入万劫之中。明朝中叶，皇上昏庸，阉党当道，锦衣卫和东厂为了拥护瑞王(邢琪琦。
罗或坐在莲花上。四支手臂分別拿著不同的神器：善见神轮、法螺、莲花，以及金刚杵。另一常见的形象，则是毗湿奴横躺在千头巨蛇「舍沙」（阿难陀龙王）身上，他从肚脐中长出来的莲花诞生出创造之神梵天，而吉祥天女则隨侍在身边。 有一传说，湿婆之妻达剎约尼的父亲达剎，不敬重湿婆，为此达剎。
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天母、持地菩萨，被认为是赐予财富的大地女神 跋孙陀罗（日语：ヴァスンダラー），尼泊尔大地女神，在日本被认为即持地菩萨或《佛母大孔雀明王经》中的持地罗刹女，梵文名Vasundharā和持地菩萨梵文名同源，意爲大地、持地 Shaw, Miranda Eberle (2006). Buddhist Goddesses。
铁珊瑚：铁飞龙之女，玉罗剎的义妹，性格天真无邪，脾气倔强。爱慕岳鸣珂，后为救心上人而死於金独异掌下。 铁飞龙：武林怪客，龙门县铁家庄庄主，铁珊瑚之父，也是玉罗剎、客娉婷的义父。 红花鬼母：本姓公孙，为西北怪人公孙一阳之女，金独异之妻。本领高强。 王照希：陕北大盗王嘉胤之子，见识阅歷不凡，和卓一航有交情。。
云从龙：神龙帮帮主 孙老二 夏奇峰 王得志 李得标 钱风 鲁长吉 王天寿：绰号“九现云龙” 魏行龙：绰号“紫面煞神” 钱不赚：绰号“货真价实” 钱不要：绰号“童叟无欺” 杨标 单鹗 铁中棠 巴山顾道人 柳吟松 饮雨大师 苦因大师 徐淑真 冷面罗刹 原青谷 原东园 金太夫人 唐大先生 太阴四剑 张碧奇：极乐宫主。
猪一戒：猪八戒与高翠兰之子。 沙弥 缺陷大王 解脱大王 玉面娘娘 牛魔王 罗刹鬼母：原为铁扇公主，因修成正果，而让牛魔王成为了鬼王。成为了鬼王的牛魔王將將玉面公主復活，並建立了「罗剎鬼国」，且建了剎女行宫以感念拉拔之恩。罗剎女亦安排了一名翠云山的人在此国。[ 蛇丈八 黑孩儿太子 文明大王 麝鹿精 十恶王。
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主之一的达刹的女儿，因其父反对其与湿婆结合而投火自焚（印度寡妇殉葬的习俗娑提即由此得名）。另一位大神毘湿奴为了劝阻悲伤的湿婆，将娑提的尸体切碎投向世界各地，后来转生为雪山神女。《梵转往世书》说娑提曾亲自对湿婆显灵，告知湿婆她将以雪山神的女儿之形态复活。 雪山神女。
罗剎女可以指： 女性的罗剎，记载于纪晓岚《阅微草堂笔记》 西游记的铁扇公主 魏藻遇罗刹：奴子魏藻，性佻荡，好窥伺妇女。一日，村外遇少女，似相识而不知其姓名居址。。。女方背立，忽转面，乃作罗刹形，锯牙钩爪，面如靛，目睒睒如灯。骇而返走，罗刹急追之。狂奔二十余里，至相国庄，已届亥初。识其妇翁门，急叩不。
处宗与鸡日夕谈玄不辍的滑稽故事从侧面反映了当时玄风的盛极一时。 宣扬佛教宗教思想的篇章也颇多，如第253篇《罗刹》讲 “宋时有一国，与罗刹相近，罗刹数入境，食人无度，国王与罗刹约定定期由各家送人与之，有一奉佛家独子当行，因其家信佛，其子以佛威神力大，鬼不得近，而免”。。
迦叶波是参与创造世界的神，同时也是众生之父。一切天神、阿修罗、天女、龙蛇、鸟、妖魔（罗刹和毕舍遮）、小鬼（夜叉和紧那罗）以及人类本身都是他的后代。后来的神话把他列为生主之一。 梵书中已有关于迦叶波的神话，但往往模糊不清。百道梵书中提到，生主化身为龟（Kurma）创造了整个世界，由于“龟也就是迦叶波。
三座钟形寺塔中，中间一座最高，约10米，里面供奉着湿婆神，南面一座供奉的是梵天神，北面一座供奉的是毗湿奴神。寺塔高5层，每层都饰有各种神鬼罗刹雕像，形态各异。塔基及两侧的神龛和门楼上，也是千姿百态的浮雕，内容大多是记载古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的战斗场面。在中间寺塔右侧的一座巨大。
身而受到崇拜，因此，卡玛汗奴不是一位受独立崇拜的女神，也没有专门供奉它的寺庙。而是通过虔诚的印度教徒普遍对牛的尊敬而受到尊崇。 印度教经文提供伽摩忒奴诞生的不同说法。有些神话说它诞生于诸神和阿修罗搅乳海之时；另说祂是生主达刹（英语：Daksha）之女，迦叶波之妻。还有一些经文讲述了诸神将伽摩忒奴送。
钵迦（Bakasura）危害独轮城的罗刹，被怖军杀死 摩耶（māyā）阿周那从大火中救出的阿修罗，为般度族建造了王宫 婆苏吉（Vasuki）蛇王，众神搅乳海的工具 多刹迦（Takshaka）蛇王 马军（Aśvasena）多刹迦之子 迦楼罗（Garuḍa）大鹏金翅鸟 广延天女 迦楼罗 升车（Adhiratha）迦尔纳的养父 毗罗。
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阿斯谛迦，仙人 Asura 阿修罗 Aśvalāyana Grhyasutra 阿湿婆罗衍那家庭经，阿湿瓦罗衍家宅经 aśvamedhá 马祭，最宏大的祭祀仪式 Aśvapati 马主 Aśvasena 马军，蛇王多刹迦之子 Aśvatthāmā 马嘶，马勇，德罗纳之子 Aśvin 双马童，医药之神。
普贤菩萨告善财言：“若复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业；所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除；一切魔军：夜叉、罗刹，若鸠槃荼，若毗舍阇，若部多等，饮血啗肉诸恶鬼神，悉皆远离；或时发心亲近守护。” 普贤菩萨告善财言：“又复是人，临命终时最后。
鸯耆罗斯 （梵语：अंगिरस्，英语：Angiras），梵天三子，生主之一。他协助父亲梵天创造世界，因而获得了神圣的光之力，拥有极大的神通。之后鸯耆罗斯与配偶苏楼波（Surūpa）生下优塔娑耶（Utathya）、萨婆多那（Samvartana）与祭主仙人，另外也娶了弟弟达剎。
摩希刹（Mahisha）又称摩希刹修罗（Mahishasura），是印度教神话的牛魔王，阿修罗神族之一。 摩希刹打败眾神之首因陀罗（帝释天），放逐眾神，征服天界。失败的眾神聚集在山上，以神圣能量结合成女神杜尔迦。新生的杜尔伽骑著狮子与摩希刹作战，並杀死了他。摩希刹的活跃记载在「女神颂」中，8世纪以降，其形象由水牛转变为人型。。
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