摘要：
根据《安哥拉共和国宪法》第64条所述，红色代表了「安哥拉人民在殖民压迫下所流的鲜血、民族自由斗爭与国防。」；黑色象征以黑色人种所组成的安哥拉各部族民众；黄色比喻为丰厚的国家财富；齿轮有「工人与工业生产」之意，五角星代表了团结和进步，而柴刀就象征著农业生产与历史上的反殖民主义武装抗爭运动。。...
根据《安哥拉共和国宪法》第64条所述，红色代表了「安哥拉人民在殖民压迫下所流的鲜血、民族自由斗爭与国防。」；黑色象征以黑色人种所组成的安哥拉各部族民众；黄色比喻为丰厚的国家财富；齿轮有「工人与工业生产」之意，五角星代表了团结和进步，而柴刀就象征著农业生产与历史上的反殖民主义武装抗爭运动。。
比喻句100句超短10个字
索绪尔把语言比作乐章，把言语比作演奏，把语言和言语的关系比喻为乐章和演奏的关系。他说：“在这一方面，我们可以把语言比之于交响乐，它的现实性是跟演奏方法无关的；演奏交响乐的乐师可能犯的错误绝不会损害这种现实性。”这是一个非常贴切的比喻。 语言是一种表达观念的符号系统，因此，语言与文字、盲文、象征。
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suo xu er ba yu yan bi zuo le zhang ， ba yan yu bi zuo yan zou ， ba yu yan he yan yu de guan xi bi yu wei le zhang he yan zou de guan xi 。 ta shuo ： “ zai zhe yi fang mian ， wo men ke yi ba yu yan bi zhi yu jiao xiang le ， ta de xian shi xing shi gen yan zou fang fa wu guan de ； yan zou jiao xiang le de le shi ke neng fan de cuo wu jue bu hui sun hai zhe zhong xian shi xing 。 ” zhe shi yi ge fei chang tie qie de bi yu 。 yu yan shi yi zhong biao da guan nian de fu hao xi tong ， yin ci ， yu yan yu wen zi 、 mang wen 、 xiang zheng 。
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耶稣认为只有信仰才能让信徒上天堂，并且把这比喻为“天上的财宝”。（6:19-34） 基督徒的言论准则：不可论断他人（7:1-6）。 基督徒的生活准则：努力祷告，追求自己的信仰，防止被假先知欺骗。（7:7-27） 窄门的比喻（7:13,14）：这是《圣经》中非常著名的一个比喻，耶稣认为坚持信仰的人总是少数的，而信仰的道路是艰难的。。
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讲究音尺、平仄和押韵，重视音尺的节奏和旋律的美，押韵方式丰富多采；具绘画美，形象丰富，色彩穠丽；具建筑美，重视节的对称和句的均齐，主张诗节匀称和诗句整齐。 闻一多新诗善於创造比喻，想象力丰富，善用擬人法，强调暗示，意在言外，善於使用典故，增强了诗的繁富，语言精链，精於链字，善於自铸新词，並在实践中。
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庙会期间，后殿跨院的私塾会停课，将院子腾出，在此演一到两场河北梆子等地方小戏以谢神。 老北京有句俏皮话儿（歇后语）：“灶君庙的狮子——铁对儿”。前半句是指安放在都灶君庙门前的一对铁狮子。“铁对儿”一词有数种解释，一是形容两人关系好，形影不离；二是比喻两人为死对头，仇恨深厚；三是工作上无法分开的搭档。。
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一颗1990年11月23日发现的小行星被以柴郡猫的名字命名为「6042柴郡猫」。 现任俄国副总理德米特里·科扎克常被比喻为“柴郡猫”（俄语：Чеширский кот），这是由于他的笑容和柴郡猫非常相似。。 红心女王於书中曾大喊「砍掉他的头！」(Off with his。
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织物一样，就算雾起也裁剪不断般隨处可见。第二句中的「と」是表示比喻的格助词。第三句是歌枕，指佐保山（日语：佐保山）。第四句中的「ははそ」是指枹櫟、麻櫟和水楢（日语：ミズナラ）等櫟属植物，用例见於《古今和歌集》中坂上是则的作品（新编国歌大观编号267）。末句的「きりたたぬ」是掛词，既指不起雾（雾立たぬ。
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见，瘸子行走。”接下来，耶稣开始对众人说洗礼的事情。 这个时期有丰富的比喻和教导，包括“比喻的话语”，从马太福音13：1开始提供了许多天国的比喻。这包括撒种、稗子的比喻，芥菜种的比喻和面酵的比喻，藏宝于田与寻珠的比喻和撒网的比喻。 在加利利的主要事工结束时，耶稣回到家乡拿撒勒。他的智慧在那里得到承认，但被质疑和拒绝。。
比喻不识相、不长眼。「太岁头上动土，祝融庙裏放火」比喻去招惹很凶恶的人。闽南俗谚「放疼飞，捏惊死」，捉到一只小鸟，放手怕它飞走，捏住怕它死掉。比喻犹豫不决、患得患失。 顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句。
他们的一生也会是幸福的。 从语言的角度上，品达擅长运用复杂的合成词与大量的装饰性形容词，而他的句子往往极其精炼，甚至给人以文辞弔诡的印象。他的诗在句与句之间的过渡往往难以捉摸，却又充满了生动的比喻与隱喻，因此即便是对於无法追寻他的诗的內在逻辑的读者来说也同样是难忘的体验。有评论家如是说：。
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钟鸣作曲法主要由两个部份构成，首先是採用分解三和弦方式作为伴奏行进，而旋律部份的乐句则採用上行或下行级进的自然音阶所构成 。乐句的长度会隨着使用的音符增加而变长。而上、下行级进既可分成两句独立乐句处理，亦可融合而一句乐句內。分解和弦及级进旋律的结合，形成了如葛丽果圣歌般的神圣而带神秘的效果。。
全经由近百则寓言小故事集成，这些小故事通俗易懂，生动活泼，用来比喻佛教的基本思想。每篇经文都由「喻」和「法」两部分组成。「喻」是一个简短的寓言，「法」是寓言所蕴含的教诫。寓言中描述了诸多幽默可笑之事，极具讽刺性，生动形象颇具可读性。 1914年，鲁迅捐银元60元请南京金陵刻经处刻印了100本《百喻经》。1926年，鲁迅又出资赞助出版了《百喻经》，並亲作题记。。
，几乎必然能够打出任何给定的文字，比如莎士比亚的全套著作。 在这里，几乎必然是一个有特定含义的数学术语，“猴子”也不是一只真正意义上的猴子，它被用来比喻成一个可以产生无限随机字母序列的抽象设备。这个理论说明把一个很大但有限的数看成无限的推论是错误的。猴子精确地通过键盘敲打出一部完整的作品比如说莎士比。
sage）及雪松木（英语：Cedar wood）来洁净性灵。 由于香草蛋奶冰激淋是最常见的默认口味。香草vanilla一词在美国也慢慢用来比喻“常见的，默认的，原版的，普通的”。 Tapsell, L. C., Hemphill, I., Cobiac, L., Sullivan, D. R。
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Law，又称高德温反纳粹类比规则）是指在因特网文化中，1990年由迈克·戈德温（Mike Godwin）首倡的一句格言。 当在线讨论不断变长时，参与者把用户或其言行与纳粹主义或希特勒类比的概率会趋於一（100%） 这句格言源于因特网上很多人看到自己不喜欢的人或物就拿希特勒来类比。早年在很多Usenet新闻组上有这。
比喻国王，蔷薇比喻宫中美女和一切奸佞之徒，白头翁比喻忠直敢谏者，讽刺神文王的荒淫生活和腐败的朝政。神文王听过寓言后得到领悟说：“子之寓言诚有深志”，并表示应作为今后王者的借鉴。《花王戒》是篇典型的骈文，使用四言、六言的句。
在一个单独的场景中，斯威夫特所坐金色王座的扶手处雕刻着“Et tu, Brute?”，这句话出自莎士比亚戏剧《凯撒大帝》。爬到王座上给斯威夫特递茶的蛇则在比喻金·卡戴珊在放出斯威夫特与肯伊·威斯特讨论关于歌曲《Famous》中的歌词的剪辑版电话录音后诬陷斯威夫特并与大量网。
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表示定语与领属的结构助词、常用的量词与陈述句语气助词同形，可上溯至见系的同源形式（相当于普通话的“的”与“个”，在陈述句的句末用得比普通话的“的”冗余）。 “讲张”：官话中“说话”的意思，其中的张指元末杰出起义者张士诚。 “葱管肚肠”—— 比喻心胸狭隘，事事计较 “螺蛳壳里做道场”——。
伊拉斯谟在他编撰的《箴言录》(最早于1500年出版)里收录这句话 ，并将其译为“hic rhodus, hic saltus”。由此，该谚语逐渐演变成德文谚语。 19世纪初期，黑格尔在编写《法哲学原理》一书的序言时用希腊文和拉丁文引用了这句谚语，以表达自己的哲学观点: Ιδοù Ρòδοs,íδοù。
因为高深的哲学都很难懂，所以好懂的哲学都不高深。 前句的「难懂」指「学过很多东西才能理解」，后句的「好懂」则指「听到就能迅速理解」，並非前句「难懂」的否定。 宰相肚里能撑船（语境去除） 俗话说「宰相肚里能撑船」，可见宰相肚子都很大。 「宰相肚里能撑船」是比喻人宽宏大量，而不是字面意思（宰相肚子里空间很大，可以在里面撑船）。。
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