摘要：
香露类：香水（花果露、草木露、根茎枝叶露）、香膏、香脂、香油（精油） 天贵悬佩：香包、礼仪用、香樱、香囊、香垫、香枕、香饰品类 锭子药：避暑香珠、丹药、香牌、香首饰（戒指、手镯、项链等）、柜底砖、床枕砖、轿底砖等几十类 香曲类：活曲、死曲、沉睡曲 香纸香卷类：草纸、竹纸、防虫对抗石墨纸 （零陵香）、进贡来品（安息香）。...
香露类：香水（花果露、草木露、根茎枝叶露）、香膏、香脂、香油（精油） 天贵悬佩：香包、礼仪用、香樱、香囊、香垫、香枕、香饰品类 锭子药：避暑香珠、丹药、香牌、香首饰（戒指、手镯、项链等）、柜底砖、床枕砖、轿底砖等几十类 香曲类：活曲、死曲、沉睡曲 香纸香卷类：草纸、竹纸、防虫对抗石墨纸 （零陵香）、进贡来品（安息香）。
茎部韧皮纤维有光泽，耐霉、易染色，为重要的纺织作物，优质纸原料。且与华夏文化传统连接深厚。古代的五种麻之一。苎麻所织的布称为夏布。夏布也就是夏天所用的布。从种麻开始，每年春、秋季各摘採一次，经过打麻、挽麻团、挽麻芋子、牵线、穿扣、刷浆、织布、漂洗、整形、印染等工序纯手工纺织成布。新夏布如很硬，必须放在水锅里适量。
jing bu ren pi xian wei you guang ze ， nai mei 、 yi ran se ， wei zhong yao de fang zhi zuo wu ， you zhi zhi yuan liao 。 qie yu hua xia wen hua chuan tong lian jie shen hou 。 gu dai de wu zhong ma zhi yi 。 zhu ma suo zhi de bu cheng wei xia bu 。 xia bu ye jiu shi xia tian suo yong de bu 。 cong zhong ma kai shi ， mei nian chun 、 qiu ji ge zhai 採 yi ci ， jing guo da ma 、 wan ma tuan 、 wan ma yu zi 、 qian xian 、 chuan kou 、 shua jiang 、 zhi bu 、 piao xi 、 zheng xing 、 yin ran deng gong xu chun shou gong fang zhi cheng bu 。 xin xia bu ru hen ying ， bi xu fang zai shui guo li shi liang 。
库伦诞生的连衣裙的主人，非常珍惜连衣裙，不想失去它。因此在四叶心的建议下到美里的手工教室，將连衣裙改造成小袋子装宝物。 佐知子（サチコ） 配音：森千晃（日本） 真理子（マリコ） 配音：汤浅枫（日本） 两人皆为美里的手工教室的学生之一。106话得知两人不爱吃蔬菜，后四叶心想到做蔬菜杯蛋糕，最后两人改喜欢蔬菜，且把所有蔬菜杯蛋糕都吃光了。。
手工工艺，並改进当时的造纸技术。据《后汉书·蔡伦传》记载，自古以来，书籍文档都是用竹简来做书写载体的，后来出现了质地轻柔的縑帛，但是用縑帛制纸的费用很高昂，而竹简又笨重，於是蔡伦想进行技术创新，改用树皮、破布、麻头和鱼网等廉价之物造纸，大大降低了造纸的成本，为纸。
Q21549843）（1800-1848）之后，西博尔德收集了许多日常家庭用品，版画，工具和手工制品。 他集中收集植物、种子、动物以及各种日常工具。西博尔德聘请本地艺术家来將动物、物体和日常做法的图像摹写于纸上，並付钱给三个职业猎人以捕捉珍稀动物。在他访问病人时，他尽可能多地收集了天然材料，並且他的学生给了他他们可以染指的所有东西。。
春仔花也称缠花、绣线花等，是指用手工缠绕方式制作的一项民间工艺，可以做成花朵或其他造型，常在婚嫁时使用插於发髻，是台湾闽南传统技艺之一。闽南族群称春仔花，在客家族群也有类似的工艺称为缠花，是台湾北部地区客家人特有的技艺，除发饰用途外，更多是做为其他的装饰。春仔花属於中华民国无形文化资产中，传统艺术。
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为吉祥之物，一般每家都会拿几块回家绑在猪圈上，能保佑该家“五谷丰登，六畜兴旺”。在火把的最顶端会绑一个彩色的小男孩纸偶。只有在火把节的第二天，村民们才可以把这个小纸偶打下来拿回家，小纸偶可以保佑“生儿子”。 近年来火把节的热闹气氛越来越淡，很多的程序被简化，人们庆祝的方式较传统有了很大改变。。
折叠成类似手风琴风箱的形式。这种方法同样是以手工方式制作，但它的制作过程有一部分现代化，所以在制作佛教经文方面依然有一定程度的使用。 旋风装（旋风叶，せんぷうよう） 旋风叶是由中国传入日本的一种书籍作方法，制作方法与经摺装相似，不同点在於旋风叶是以一张表纸包袱做成封面和封底，经摺装则是將封面和封底分。
如法炮制：杨洁儿杀死了偷情对象，为了毁尸灭跡，將死者制成手工肥皂贩售，没想到成为畅销商品。 万商云集：高房价的台湾，拥有豪宅已不算奢华，上流社会开始「晒娃」炫富，逐渐发展为病態的「家有童养媳」炫富竞赛。 移花接木：器官移植外科主任郑锦翔，为术后感染的妻子做了多次器官移植手术，不同的器官来自不同的捐赠者，拼装死者的內臟维持妻子的生命。。
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择在春季和秋季，在春季采集的枝条多用于作为需要做脱皮器物的原材料。秋季所采集的枝条相比于春夏即不易脱皮，质量也较高。在除去叉枝、树叶和幼芽后，将相同长短、粗细的枝条分类捆扎在一起。与其他地区柳编不同的是维吾尔人在制作柳编器物时，除非在制作食器或精美的手工艺品时会将枝条皮剥下，制作其他器物时基本不会剥。
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自从1713年钞票在丹麦成为法定货幣以来，它们就一直具有能证明其真实性的签名。只有签名的钞票才被视为法定货幣。多年以来，这些签名是由丹麦国家银行的部分员工手工签名的，但是从1910年开始，签名被列印在钞票上。 在1952年之前，丹麦国家银行的12名最高级官员在钞票的右侧签名，而钞票印刷厂总经理在左侧签名。。
纸的使用在新疆地区同样具有较为久远的历史，不过当地早期主要使用是麻纸，如考古学家黄文弼曾在罗布泊的汉代烽燧遗址中发现公元前的麻纸。新疆桑皮纸制做则可追溯公元580年左右，1975年，在新疆吐鲁番地区的阿斯塔那古墓群哈拉和卓古墓中，出土了高昌延昌廿二年（582年）的桑皮制文书纸。。
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羊肉讲究用口外的羊，要使用有肥有瘦的部分，要挑选精细鲜嫩，肉片纸薄均匀，调料多样味美，压成一定形状后覆上单子稍适冰镇，然后切成薄片，入锅稍涮即熟，涮肉醇香不膻，涮后即食。香味纯正，鲜嫩可口。近年来，也有将羊肉冷冻后用机器切的羊肉片，但口感较柴。所以至今手工羊肉片和机切羊肉片在店家的菜单上依然并存。 牛肉也讲究带有脂肪的肥牛肉片。。
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木炭在化石燃料仍不普及的国家，常做为主要燃料。木炭也常用於烤制食品。 將木炭研磨成粉末，再以黏著剂接合成碳笔。常用於素描。 木炭也是可以做为过滤水或空气的材料，例如活性碳。 木炭易於取得，是网路上除湿手工物的常见原料。一般以透气容器盛装置於鞋柜、衣柜等小空间用以吸收湿气，一段时间后以曝晒方式再重新利用。。
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叶做「老大」，曾是耶麻的部下。 性格极度天然，平时很温厚。战斗的时候则是一副游刃有余的态度。一开始看到爱罗的刀就可以使用自如，拥有非常惊人的身体能力。 比良坂爱罗（比良坂 アイラ／ひらさか アイラ） 「刀」 本作的女主角。跟黄叶。
常见的此类標本除了直接干燥压制固定於台纸（亦多不经压制而改固定於纸盒），还有经过脱水、染色、等过程做成玻片標本存放。 simpson, 2006. p.517.，原文作標本收藏（plant collection），意指標本而言。鏈结为出版商网页，现为第二版（2010），编辑此条目时採第一版（2006）。 腊叶。
手工完成，少部分纸雕作品被批量生产作为普通民众日常生活中的装饰品。 作为一种以纸为创作基础的艺术，纸雕艺术是伴随着纸的产生而产生的。中国汉代，宦官蔡伦改进了造纸术，由此产生真正意义上的纸，纸雕艺术的发展至此开始。由最开始的扎纸人、折纸等，到后来古代母亲会在女儿出嫁时，为她准备好自己亲手折雕的纸。
对於北港镇安宫神像多为纸塑，庙方表示是王爷公托梦指示神像要改成纸做的，才能常换新衣服，因此除了开基神像是木制以外，所有供奉的都是纸糊神像，待用久以火化掉，重新再制作。神像底部有台南市银器工艺师吴朱福的作品，材质为银。衣服则是绸布。北港纸艺师王雅钦在年少时见到纸制的杨府七千岁神尊，觉得非常精巧別致，从此展开纸塑神尊的生涯。。
产地（如伊斯法罕纸、巴格达纸、哈拉比纸、梅斯里纸、撒马尔罕纸、道拉特·阿巴迪纸、沙米纸、大马士革纸）； 大小（Solsan，Nesfi等）； 为该品种的纸做出了贡献的人（如塔尔赫纸、亚法里纸、马穆纸、曼苏尔纸）。 韧皮（火麻和亚麻 ）、棉花、旧碎布、绳索是生产纸浆的主要原材料。有时也会将以上材料混合起来生产纸。
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叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。” 在清朝年间，上至北京东安市场的高级货店，下至各大庙会集市及繁华地区街摊都会有摆卖的“兔儿爷”。那时的兔儿爷，多是用泥模子扣出来的，也有手工。
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