摘要：
丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田（约为脐下三指距离）。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。 所谓丹田，就是指脐下丹田，肚脐下方的意思。而运气即是把全身力气集中於丹田。...
丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田（约为脐下三指距离）。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。 所谓丹田，就是指脐下丹田，肚脐下方的意思。而运气即是把全身力气集中於丹田。
就是周敦颐所传的。 《太极图》，和原图《无极图》的图形一样，但读法不同。 涵括內丹修炼之理的“无极图”。读它的顺序是从下而上。 最下一圈称为玄牝之门，是內丹修炼的起点，指人身的下丹田命门两肾空隙之处。这是人身祖气所在之地，一切內丹根基，都从这里开始。內丹术语，又称为得窍。。
jiu shi zhou dun yi suo chuan de 。 《 tai ji tu 》 ， he yuan tu 《 wu ji tu 》 de tu xing yi yang ， dan du fa bu tong 。 han kuo 內 dan xiu lian zhi li de “ wu ji tu ” 。 du ta de shun xu shi cong xia er shang 。 zui xia yi quan cheng wei xuan pin zhi men ， shi 內 dan xiu lian de qi dian ， zhi ren shen de xia dan tian ming men liang shen kong xi zhi chu 。 zhe shi ren shen zu qi suo zai zhi di ， yi qie 內 dan gen ji ， dou cong zhe li kai shi 。 內 dan shu yu ， you cheng wei de qiao 。 。
清朝被推翻，太监被遣散出宫，李肃恭（黎耀祥饰）、丹田（陈国邦饰）、陈小凤又名细鸡（曹永廉饰）三位太监回復自由，但太监为世人所鄙视，三人只得隱藏身份过活。巧遇崔晋昇(萧正楠饰)被反太监组织穷追猛打，误以为晋昇也是太监而出手相助，四子一见如故成为好兄弟，四子辗转流落到金家村，被金家大当家金香（胡定欣饰）收为下人。。
越南歷史地理研究》，陶维英著 鍾民岩译，商务印书馆, 1973，第206-207页 「广田县：汉日南郡之地，占城为里州，安南陈朝为茶偈县，属化州，属明因之，黎改丹田县，阮朝初改广田县」。《大南一统志》卷三 承天 第8页 《安南志（原）》（1931年河內法国远东学院订刊本）卷一山川，第56页。
中一家近于神仙者亦入之。” 內丹的一个重要观念，是要求体液逆流或逆行，尤其是精液与唾液。 全真教的內丹术，是冥想丹田中有一丹炉，结合上下体液中的要素，产生纯阳之气。要造纯阳之气，要无忧无欲，心无杂念，方能有功。 舌头搅拌唾液后，形成泡沫，嚥下泡沫，以获取纯阳之气。唾液称为「上。
氏心意六合拳，进行交流。尚云祥因此拳艺大进，形意拳门下少有匹敌，甚至得到师叔祖郭云深的欣赏，亲自传技。在郭云深的指导下，尚云祥学成了日后最为人称道的三项绝技：大桿子，半步崩拳，及丹田气打。尚云祥醉心武学，此后又在北京家中，独自练习了十年，终於形成了他独特的风格。。
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丹田。 心包络，简称心包，亦称膻中。是心臟外面的包膜，有保护心臟的功能。中医认为，心为君主之官不得受邪，故外邪犯心时，首先侵犯心包，故心包有“代心受邪”的作用。“邪犯心包”主要表现在心藏神的功能异常，有以下两种证型： 热入心包：外感热病中出现高热、神昏、譫语等心神失常的病变。。
明嘉靖二十年（1541年）三月三日，陈第生於福建连江西郊化龙桥北。父陈木山，时年三十二；母杨孺人，时年三十一；梦雷震而出生。隆准方瞳，颧骨高耸。有游僧见之，试其啼，曰：『是儿声出丹田，他日必成远器』。 嘉靖二十六年（1547年），七岁开始读书。 嘉靖四十一年（1562年），戚继光奉旨到福建攻打倭寇，与陈第相识。 万历元年（1573年），俞大猷移防福建，聘陈第为幕客。。
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在內分泌系统中，太阳神经丛据说与胰臟和肾上腺皮质（肾上腺的外部）有关。这些腺体会制造参与消化的重要激素，將食物转化为供给身体的能量，就像太阳神经丛把普拉纳散发到全身一样。与印度普拉纳概念相似，中国道教中丹田亦会散布並调节气的能量；位置最低的丹田（下丹田）在胃部区域。。
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丹田；裹襠护肫须下势，含胸拔背落自然。 心以上为胸。胸不可挺，要往下松，两肩微向前合，谓之涵胸。能涵胸才能以心行气。 两肩中间脊骨处，似有鼓起之意，两肩要灵活，不可低头，谓之拔背。 两膝著力，有內向之意，两腿如一条腿，能分虚实，谓之裹襠。 两胁微敛，取下收前合之势，內中感觉松快，谓之护肫。。
汉末以后，守一法复杂化，与三丹田说结合。《老子节解经》守一也称为行一、抱一或存一，上丹田在脑，中丹田在心，下丹田在脐下，「一」循环灌注於三丹田中。魏晋时，守一有「守真一」和「守玄一」两法，守真一是守体內之神，关键在守上、中、下三丹田。东吴郑隱授予弟子葛洪的守一法就是守真一，一分为三，三真一位於三丹田中。
昆仑，指昆仑山脉，西起帕米尔高原东部，东到柴达木河上游谷地。也可以是指： 昆仑山 (神话)，中国神话中的仙境 唐朝时对印度支那半岛与南洋群岛的泛称，参见「崑崙奴」 道经中是指「头部」或「上丹田泥丸宫」。如《紫皇炼度玄科》称：“夫至內外合形，六甲周流，五行交感，法天象地，含阴育阳，合道成真，既尊且贵。
与色彩有密切的关係，由下而上分別对应彩虹的七种色彩及白色，並衍生出色彩疗法。意即在生活中活用色彩能量（光）对身体及心灵进行自然疗法，给予身心安適感而回归平衡的健康状態。 下表列出最常被提及的七个脉轮： 气场 丹田 太阳礼拜（英语：Sun Salutation） 印度尼西亚陆军（英语：Indonesian。
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，善恶录，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。” 将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。《参同契》称“含精养神，通德三元”。宋代张君房编撰的《。
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上丹田；心，絳宫，中丹田；脐下三寸，下丹田；合三丹田。人身內三丹田之主司神祇，皆称「真一」或「一」。「守一」即是在使三宫之真一君能固守吾身內各宫，使诸宫不空，得以长生不死。 经文敘述存思三元真一之法。即「上一」为一身之天帝，「中一」为絳宫之丹皇，「下一」为黄庭之元王，並监统身中。
经中宣称人首脑室及面部五官、胸腹內五臟六腑及肠胃等器官，皆有真人神仙居住其中。修道者若能常诵此经书，默念神名，存思身神形状、服色、居处及其职司等等，便能通神感灵，使臟腑安和，形神相守。延年却老，成仙升天。 经文尤其强调存思上中下三丹田之神，即脑部泥丸、胸部絳宫（心臟）及脐下命门之神。认为三丹田。
中。 马形歌诀：马有垂韁疾蹄功，跳涧过步速如风。丹田抱气双拳裹，左右双冲是真情。 鼉形歌诀：鼉性最灵浮水中，左右拨水是真形。又有钻意加侧打，左顾右盼拦中用。 鸡形歌诀：金鸡报晓独立能，抖翎发威爭斗勇。独立先左后右意，食米夺米上架行。 燕形歌诀：燕雀轻盈抄水能，向后展翅快如风。上托提撩三抄水，全部动作要轻灵。。
(TV channel)）特別节目中表示麦克招募她到一个领域叫「DOS」，而且她已经在麦克的监督下在麦克家內的入会仪式中被打上烙印。2017年6月，调查记者Frank Parlato报导，麦克的人名首字母被烙印在女性的丹田位置。 2018年组织被破获，麦克依违反性交易、共谋性交。
丹田行內呼吸的「真息」境界。 《抱朴子內篇》〈释滯〉说：「得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣」。內丹家视胎息为修炼內丹术的重要功法，「胎息，实曰內丹。非只治病，决定延年。久久行之，名列上仙」「含守於真息。又云神息定而金木交，心意寧而龙虎会，此內丹之真胎息之用也」。 论述胎息修炼法中。
长寿命、乃至成仙、长生不老之目的。因此在內丹术上的造诣称为內功。 内劲为內家拳擅长的特殊发力方式，身体的重心刚好处於丹田附近，气沉丹田可以更有效的把人体的重量转移到打击力道上。在内劲上的造诣称为內功。 古代又称气术、引导术、吐纳，效用为活络气血、培补元气、调和阴阳以显示生命力旺盛。所谓內功与外功分別是指气功的软气功与硬气功。。
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