摘要：
例词 李存勖 曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌凤。长记別伊时，和泪出门相送。如梦，如梦。残月落花烟重。 周邦彦 门外迢迢行路。谁送郎边尺素。巷陌雨余风，当面湿花飞去。无绪。无绪。闲处偷垂玉著。 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 李清照。...
例词 李存勖 曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌凤。长记別伊时，和泪出门相送。如梦，如梦。残月落花烟重。 周邦彦 门外迢迢行路。谁送郎边尺素。巷陌雨余风，当面湿花飞去。无绪。无绪。闲处偷垂玉著。 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 李清照。
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传说古时一位善者，因得肺痈而病重，群医束手无策，家属邀得一位名医诊治，名医诊病阅方一时亦未能找出治疗良方，倦极伏案小睡，梦见一位白衣女子託梦对他说：「此君乃是大好人，乐善怀仁，惠及生物，见有捕蛇者，他即买下放生，先生务必精心施治，救他一命。」名医於是向其討教治疗良方，白。
chuan shuo gu shi yi wei shan zhe ， yin de fei yong er bing zhong ， qun yi shu shou wu ce ， jia shu yao de yi wei ming yi zhen zhi ， ming yi zhen bing yue fang yi shi yi wei neng zhao chu zhi liao liang fang ， juan ji fu an xiao shui ， meng jian yi wei bai yi nv zi 託 meng dui ta shuo ： 「 ci jun nai shi da hao ren ， le shan huai ren ， hui ji sheng wu ， jian you bu she zhe ， ta ji mai xia fang sheng ， xian sheng wu bi jing xin shi zhi ， jiu ta yi ming 。 」 ming yi yu shi xiang qi 討 jiao zhi liao liang fang ， bai 。
审之，年可三十余，颜色黄肿，眉目蹙蹙然，神情可畏。又逡巡不去，渐逼卧榻。遂伪睡以观其变。无何，女子摄衣登床，压腹上，觉如百钧重。心虽了了，而举其手，手如缚；举其足，足如痿也。急欲号救，而苦不能声。女子以喙嗅翁面，颧鼻眉额殆遍。觉喙冷如冰，气寒透骨。翁窘急中，思得计，待嗅至颐颊，当即因而啮之。未几，果。
生娘娘侍女、土地神、山神、四海龙王等。庙祝李证羊推断窃贼一定预先埋伏在殿內，等人睡稳，才「裏应外合」，放「外合」的人进来偷。当天庙方向新庄警察分局报案，值班警员只是照例登记，並没到现场探勘，还笑说：「那些也有人要偷？」庙方曾找佛具店来估价，再重。
生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」 《普供养真言》（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水）：唵，哦哦曩，三婆缚，伐日啰，斛（三遍）（ong，ye ye nang，san po wa，fa ri la hog）（三遍） 《施无遮食真言》（念偈言一遍，咒语七遍。
睡虎穴地 古时青龙宫在头库之庙址地，传说建立在天然睡虎穴上, 在西港庆安宫世袭的保生大帝轿班头及头库临近庄头老一辈及现於头库庄內耕作农民，亦时常谈起头库睡虎穴传奇故事。位於睡虎穴上，庄內一律严禁敲锣、打鼓、鸣鞭炮，庙会嫁娶一律禁止鸣炮，老一辈说是怕吵醒睡虎，睡。
。十年江海兴不浅，满帆风雨通宵行。投篙椓杙便止宿，买鱼沽酒相逢迎。归来朝中亦何有，包裹观闕围重城。日高困睡心有適，梦中时作东南征。眼前欲擬要真物，拂拭束绢付与汾阳生。」「乱山无尽水无边，田舍渔家共一川；行遍江南识天巧，临窗开卷两茫然。断云斜日不胜秋，付与骚人满目愁；父老如今亦才思，一蓑风雨钓槎头。」。
朋友，而感情超越一般男性之间的友谊。闲暇时，两人会欢愉地牵手逛市集，甚至在情不自禁下，解衣共臥，深情相处。又会结伴在园中种了遍地的幽兰作为相守的誓约，在烛火下討论诗词而通宵不睡，邻居村妇还会群聚偷看而十分羡慕他俩。 没想到，突然有乱军来攻击，把城包围七日而攻破，驻守军队大败溃散，杀了无数的权贵。乱军。
邵大震《九日登玄武山旅眺》：「九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。」 李白《九月十日即事》：「昨日登高罢，今朝再举觴。菊花何太苦，遭此两重阳。」 王维《九月九日忆山东兄弟》：「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。」。
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一是本识。如来之藏。为於无始恶习。所熏生无明地。与之和合。共为本识。 二依此本识。起阿陀那。执我之心。此心恒与麁起。无明、我见、我爱、及与我慢。四惑相应。何因生此。由於无始我习所熏故。起此执。此所生体。然是本识。本识变异。为此执故。故论名为。似我识矣。如梦中身。体是睡心。 三依本识。生起六种根、尘及识。何因生。
[仄][仄][仄][平]平，[平]仄平平仄。[平]仄仄平平，[平][平][仄]平仄。 例词： 韩偓 侍女动妆奩，故故惊人睡。那知本未眠，背面偷垂泪。 懒卸凤头釵，羞入鸳鸯被。时復见残灯，和烟坠金穗。 欧阳修《元夕》 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。。
生、梭罗等人。1848年由于政见与当局不同，失去海关的职务，便致力于创作活动，终於在1850年出版了他最重要的长篇小说《红字》。当年霍桑在野餐中偶然遇到了居住在附近的梅尔维尔并成为好友。梅尔维尔对霍桑的《古宅青苔》很是赞扬，并且在给霍桑的信提到了自己的小说《白鲸》的写作。爱伦·坡也对《重讲一遍。
法。应知此中无別心所。唯是有覆无记性摄。唯有无明惛沈掉举是烦恼缠。障止观胜。或是隨眠遍在一切有覆无记心中可得故。立有覆无记地中。」 法救《杂阿毘曇心论》：「问睡亦一切秽污心俱。何故不立烦恼大地。答顺正受故。谓眾生睡速发定。是故不立。」 《大毘婆沙论》：「若法一切不善心中可得。名大不善地法。谓若见苦。
《集异门论》：「时舍利子復告眾言：。。十遍处者，云何为十？具寿当知！地遍一想，如是上下，傍布，无二，无边无际，是第一遍处。復次、具寿！水遍一想，。。是第二遍处。復次，具寿！火遍一想，。。是第三遍处。復次，具寿！风遍一想，。。是第四遍处。復次，具寿！青遍一想，。。是第五遍处。復次，具寿！黄遍一想，。。是第六遍处。復次，具寿！赤遍。
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遍台湾大街小巷，更受到当时日本化妆品大厂牌资生堂的青睞，成为「资生堂夏丽肤」的广告曲。有著化妆品广告加持，再加上齐飞实业的宣传造势，城市少女凭藉著〈年轻不要留白〉迅速走红台湾歌坛，这首歌也成为城市少女经典代表作。在台湾五六年级生。
曰：今被枉酷，当是过去曾枉他来，愿偿债毕了。又愿一切眾生所有祸横，弟子代受言。已少时，依俙如睡，梦一沙门教诵观世音救生经。经有佛名，令诵千遍，得免死厄。德既觉已，缘梦中经，了无谬误。比至平明，已满百遍。有司执缚向市，且行且诵。临欲加刑，诵满千遍。执刀下斫，折为三段。三换其刀，皮肉不损。怪以奏闻，丞。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。 晏殊 金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。 紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。 李清照 年年雪裏，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，贏得满衣清泪。 今年海角天涯，萧萧两鬢生华。看取晚来风势，故应难看梅花。 朱淑真。
(Princeton Cemetery)。 遍历论主要涉及动态系统和不变测度（英语：invariant measure）。1932年，冯诺依曼发表了一系列有关遍历论的论文，为遍历论的理论基础做出了贡献。保罗·哈尔莫斯在1932年的一篇遍历论文章中指出“假使冯诺依曼在其它领域没有成就，光这些。
生在草稿纸上写完后没来得及把它抄到考卷上。6月29日上午开卷考数学，试题大部分是基础知识和常识，考生可查书，监考教师也可对考生作适当启发。中午，张铁生坐在公园长椅上，起草了一封给领导的信，解释自己没能好好复习功课的原因，希望领导酌情考虑，随后疲劳的张铁生在长椅上睡。
《巴利大藏经·长部》（第22卷《大念住经》）：“內〔心〕存在昏沉、睡眠，了知:我內〔心〕有昏沉、睡眠。內〔心〕不存在昏沉、睡眠，了知:我內〔心〕没有昏沉、睡眠。他了知未生起的昏沉、睡眠如何生起，了知已生起的昏沉、睡眠如何舍断，也了知已舍断的昏沉、睡眠於未来如何不再生起。”。
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