摘要：
[2020-08-07]. （原始内容存档于2021-01-08）. 《上海钱庄史料》. 上海: 人民出版社. 1960年3月. 曲彦斌：《不可“骄奢淫靡，忘乎所以”─观“红顶商人”胡雪岩故居及朱镕基题辞随想》 《曾惠敏公使西日记》卷二，四月初十、十月初二 陈旭麓、方诗铭、魏献猷主编：《中国近代史词典》 李必樟编译。...
[2020-08-07]. （原始内容存档于2021-01-08）. 《上海钱庄史料》. 上海: 人民出版社. 1960年3月. 曲彦斌：《不可“骄奢淫靡，忘乎所以”─观“红顶商人”胡雪岩故居及朱镕基题辞随想》 《曾惠敏公使西日记》卷二，四月初十、十月初二 陈旭麓、方诗铭、魏献猷主编：《中国近代史词典》 李必樟编译。
2017-06-23 [2018-10-17]. （原始内容存档于2018-10-16）. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 朱尔摩斯. 一个太少，我们还能奢求更多个郭顶吗？. 搜狐. 2017-05-26 [2018-10-19]. （原始内容存档于2018-10-19）. （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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2 0 1 7 - 0 6 - 2 3 [ 2 0 1 8 - 1 0 - 1 7 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 8 - 1 0 - 1 6 ） . （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） zhu er mo si . yi ge tai shao ， wo men hai neng she qiu geng duo ge guo ding ma ？ . sou hu . 2 0 1 7 - 0 5 - 2 6 [ 2 0 1 8 - 1 0 - 1 9 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 8 - 1 0 - 1 9 ） . （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） 。
东晋‧帛尸梨密多罗所译《灌顶拔除过罪生死得度经》，附於《灌顶大神咒经》中。(有学者推测本经即是慧简法师所译出的《药师琉璃光经》) 隋‧达磨笈多所译《药师如来本愿经》。 唐‧玄奘所译《药师琉璃光如来本愿功德经》，本经本无神咒以及八菩萨的各別名号；今之八菩萨名，乃后人依《灌顶拔除过罪生死得度经》添入成现今流通的译本。此本流通最广。。
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忉（dāo）利天（梵语天城文：त्रयस्त्ऋंश，Trayastriṃśa，巴利语：तावतिंस Tāvatiṃsa），音译特拉夜斯特陵舍、怛唎耶怛唎奢等，意译为三十三天，是佛教世界观中欲界天的第二层天。 梵语trayastriṃśa，是trayastriṃśat（数字33；trayas-和英语three、拉丁语t。
叙述阿难因乞食，被摩登伽女用幻术摄入淫席，将毁戒体。如来放光，并要求文殊师利以神咒往护，遂将阿难及摩登伽女来归佛所。阿难见佛，顶礼悲泣，悔恨自己一向多闻，道力未全，因而启请宣说十方如来得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便。佛告以一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，有诸妄想故有轮转。 第二卷。
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续华严经略疏刊定记：「若依梵本云。嚕迦駄都(世界，lokadhātu)三慕达罗(海也，samudra)涅第奢(演说，nirdeśa)⿺辶𭆋缚怛囊(观察，vibhāvana?)三牟陀俭摩(合集，samudāgama)娜忙(名也)鉢里冗(勿?)多。(品也)若依逈文。总云名观察十方世界。
阿闍（shé）黎（梵语：आचार्य，Ācārya；巴利语：Ācariya），简单说，就是导师或上师，佛教与印度教术语，又译为闍梨、奢梨、阿奢黎、阿闍梨、阿奢梨、阿舍梨、阿祗利、阿遮利、阿遮梨夜、阿遮梨耶、阿查里亚等，意为是教授佛法的师父，是「用其智慧与道德教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师」，故又称导师或上师。。
[2022-04-23]. （原始内容存档于2021-11-14）. 佛光大辞典. 宝云经. 印顺. 初期大乘佛教之起源与开展. 雪歌仁波切. 《广论奢摩他03》. [2022-04-23]. （原始内容存档于2019-03-27）. The Jewel Cloud （页面存档备份，存于互联网档案馆）（藏译本的英译）。
高。最大石窟是第6窟（北魏孝文帝时开凿），由地面到窟顶高达20公尺。 此外，在云冈石窟的崖壁后上方，还保留着建于明代、也称云冈堡的军事要塞遗迹。 1961年云冈石窟被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位。2001年云冈石窟被列为世界文化遗产。 北魏时，虽有太武帝七年时詔令毁佛焚经，坑。
僧官制度在明治天皇时期被废止，但在某些宗派里还保留著僧阶，用以分別僧人级別的高低。例如： 高野山真言宗设十六僧阶：教师试补（修士）、权律师、律师（灌顶阿奢黎）、大律师、权少僧都、小僧都、权中僧都、中僧都、权大僧都、大僧都、权少僧正、少僧正（可披紫色法衣）、权中僧正、中僧正、权大僧正、大僧正（大阿闍黎，法印和尚转披红色法衣）。。
65年，首都被北方德干高原上的五个苏丹国联军征服为止。穆斯林在此抢掠了这座城市长达六个月后，城市洗劫一空，最终遭到废弃。 1986年，毗奢耶那伽罗的废墟被认定为世界遗产。废墟中有不少以达罗毗荼式风格建成的印度教神庙，其中一些仍有著信徒参拜，如位於亨比市集的湿婆神庙维卢巴克沙（Virupaksha），早在王朝建立时便已存在。。
2000 第七届 北京大学生电影节最佳新人奖 非常夏日 （获奖） 2013 《格调》风尚男艺人奖 （获奖） 2013 《精品购物指南》2013年度轻奢突破艺人奖 （获奖） 2012 2011 men’s joker“年度公益型男典范” （获奖） 2012 “中国影响2011时尚盛典”年度影响力时尚明星之“年度演技典范”。
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顶上添土，这与民间培土修坟的习俗也是大同小异，只是繁简奢俭之别罢了。干隆二年（1737年）以 前，敷土礼相当繁琐，每次要敷土十三担，承祭官、总管、掌关防官等十三人同时登上宝顶添土。干隆皇帝继位之后，对这项制度做了改变。原因是有如此多的人登上皇陵宝顶。
的真腊王国（6世纪末期至9世纪初期），此地由真腊国王伊奢那跋摩一世（伊奢那先代）建立，列为皇家圣地和首都，命名为伊奢那城（ឦសានបុរៈ Isan borak）。2017年，三博波雷古被联合国教科文组织认定为世界遗产。 该世界遗产被认为满足世界遗产登录基准中的以下基准而予以登录：。
世界文化和自然遗产公约》。印度自1977年11月14日批准《保护世界文化和自然遗产公约》，並在1983年开始有歷史遗蹟被列入世界遗产；截至2023年9月，印度已有42处世界遗产，其中34处为文化遗产，7处为自然遗产，1处为复合遗产。 1983年，世界。
止观，佛教术语，止（奢摩他）与观（毘婆舍那）的合称。在汉传佛教的本土宗派中，天台宗特別重视止观，又称止观宗。 止与观，止是止息妄念，观是如实观察一切法。止属「定」又名「寂」，体性「静」；观属「慧」又名「照」，体性「明」。止息一切外境妄念，专注于所缘为定，正见如实知一切法非常，苦，空，非我为观慧。止观为定慧之因，定慧为止观之果。。
磨集论》所引用契经中的「二二数会」的秘密抉择，將二根解释为奢摩他与毘鉢舍那即定与慧。现代显教和密教之间，密教不同传承之间，对双身法问题存在諍论。 密教以高度组织化的咒术、坛城、仪轨和各种神格信仰为其特征。仪轨极为复杂，对设坛、供养、诵咒、灌顶皆有严格的规定，主张修“三密”，即手结手印（身密）、口诵真。
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世界，第二种是往生西方阿弥陀佛的极乐世界。在《药师经》中，释迦牟尼佛同样鼓励信心的眾生往生药师佛的净琉璃净土，如文所载「是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界」。 往生东方净琉璃世界： 一般而言诵持药师灌顶咒，临终可以往生琉璃世界。
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《佛本行集经》卷35：「尔时，世尊於晨朝时，著衣持鉢安庠而入波罗奈城欲乞於食，即以长老阿奢踰时用为侍者。其耶输陀，遥见如来向前而来，威仪端正，行步沈审，身体具足，诸相庄严，犹如虚空，满於星宿。见已心生欢喜清净，以內欢喜清净之心，从车而下顶礼佛足，围遶三匝，遶已还上车中而行。」。
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