摘要：
男主角里中逸刚是个高中一年级少年，在春季开学时於双亲的「为了独当一面」前提下跟驱灾避恶的祖母净德还有另外6位尼姑出家的「塞圆寺」出家修行。然后在当日为了要防止在无意识下解放自己所持有之「特殊的灵力」进行严格的修行与驱鬼工作，然而在尼姑们针对主角每天经常发生强行的做为之下，这个「特殊的灵力」在每一天会妖魔化吗？ 里中逸刚（里中。...
男主角里中逸刚是个高中一年级少年，在春季开学时於双亲的「为了独当一面」前提下跟驱灾避恶的祖母净德还有另外6位尼姑出家的「塞圆寺」出家修行。然后在当日为了要防止在无意识下解放自己所持有之「特殊的灵力」进行严格的修行与驱鬼工作，然而在尼姑们针对主角每天经常发生强行的做为之下，这个「特殊的灵力」在每一天会妖魔化吗？ 里中逸刚（里中。
《孽海记》为成型约明末的昆曲剧目，原係弋阳腔，可拆分为《思凡》、《下山》两部折子戏，主要描写了小尼姑色空与小和尚本无对於真挚爱情的向往追求。《孽海记》最早可见於《缀白裘》一书，是清宫大戏剧目《劝善金科》其中一段。但原剧本现已失佚。而昆曲本身则应合并自明朝年间的南曲套数《尼姑下山》与北曲套数《僧家记》。因其在《思凡》演绎和身段方面的高。
《 nie hai ji 》 wei cheng xing yue ming mo de kun qu ju mu ， yuan 係 yi yang qiang ， ke chai fen wei 《 si fan 》 、 《 xia shan 》 liang bu zhe zi xi ， zhu yao miao xie le xiao ni gu se kong yu xiao he shang ben wu dui yu zhen zhi ai qing de xiang wang zhui qiu 。 《 nie hai ji 》 zui zao ke jian yu 《 zhui bai qiu 》 yi shu ， shi qing gong da xi ju mu 《 quan shan jin ke 》 qi zhong yi duan 。 dan yuan ju ben xian yi shi yi 。 er kun qu ben shen ze ying he bing zi ming chao nian jian de nan qu tao shu 《 ni gu xia shan 》 yu bei qu tao shu 《 seng jia ji 》 。 yin qi zai 《 si fan 》 yan yi he shen duan fang mian de gao 。
场疫病，要求废止佛法。天皇隨即准奏，守屋亲自前往苏我氏所建的佛寺，破坏佛塔，烧毁佛殿，將佛像投入海中，当面唾駡苏我马子、司马达等等一些信佛者，將和尚、尼姑拖到闹市鞭打。从此物部守屋与苏我马子二人结下大怨。然而疫情更为严重，敏达天皇也病重，但苏我马子却病癒。於是天皇再次批准马子建立佛寺。。
[2015-04-04]. （原始内容存档于2015-09-24）. 假尼姑北京街头筹“善款”被拘. 京华时报. 2015-04-07 [2015-04-12]. （原始内容存档于2015-04-12）. 中国游客国外假扮和尚乞讨 当地警方吁民众提防. 凤凰网. [2015-04-13]. （原始内容存档于2019-10-17）。
《布袋和尚》（Road To Eternity）是香港电视广播有限公司拍摄制作的古装电视剧。於1999年播映。由林家栋及陈妙瑛领衔主演，属於古装特技、侦探、办案电视剧，共有20集。监制为杨锦泉。主题曲《笑喇笑喇笑一笑》由黄霑主唱。 除了故事之外，每集后面皆有〈每日一禪〉剧场，讲佛理与人生道理。 （一小时版本：2-6集）。
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教师，中国古代对老师的通称 三师，太师、太傅、太保三个中国古代官名合称 东宫三师，太子太师、太子太傅、太子太保三个中国古代官名合称 《师父 (电影)》，2015年中国大陆电影 《师父_(电子游戏)》，2022年法国电子游戏 师傅 (尊称)，对有专门技能工艺者的尊称，或对佛教和尚尼姑及道教道士等出家人的尊称 博士 师徒。
高望重之出家人，或用以称呼寺院的住持方丈。 在汉族社会习惯上，把佛教男性出家眾（比丘）较不严谨地通称为“和尚”，与沙门、出家人的意义相近，女性出家眾（沙弥尼、式叉尼、比丘尼等）则通称为尼姑，但尼姑一词往往被佛门中人被视为差別用语。 梵文“摀波”（upā）意思为「近」，“地耶”（dhyāya）意为「读。
受沙弥尼十戒的称为沙弥尼，受了式叉摩那戒者，称为式叉尼，受具足戒者为比丘尼。华人民间把沙弥尼、式叉尼、比丘尼等一律统称尼姑，但尼姑一词可能被佛门中人被视为差別用语。 在佛教僧团中，第一位出家的比丘尼，是养育释迦牟尼佛长大的姨母大爱道比丘尼。在释迦佛陀时代，修行成就的比丘尼甚多，著名的有神通第一的莲花色比丘尼。。
济公禪师是有修为的和尚，因此一定是光头，而且一定很守佛门清规，后世把他做成披头散发、吃肉喝酒的形象，一定是搞错了！ 说明：由於传统上多数的佛教和尚和尼姑出家后都会剃光头的缘故，和尚和光头是常常一起出现的属性、有修为和恪守清规也常常在一起，但这不表示和尚一定是光头，有修为的和尚。
《圣朝鼎盛万年青》中：五枚大师、至善禪师、冯道德、白眉道人、苗显。 五枚大师为云南白鹤山尼姑，红眉道人首徒； 至善禪师为福建莆田少林寺和尚，排行第二； 冯道德为湖北武当山道士，排行第三； 白眉道人为四川峨嵋山和尚，后居成都，未提及排行； 苗显为俗家，广东连州连山八排洞襄土人，后居南京，未提及排行。。
门，早晨掩杀太宰江夏王刘义恭，分兵袭杀大臣，以高阇为天子。秋七月甲辰，事发，高阇等同党伏诛数十人。宋孝武帝命令佛教徒除非戒行精苦，全部还俗。但是诸寺尼姑出入宫掖，和后妃都有密切关系，此制不能推行。宋孝武帝母亲太后路惠男的侄子路琼之曾经拜访琅琊王氏的王僧达，王僧达看不起他，把他坐过的床烧掉。太后记恨王。
到隱居华山的风清扬所授的独孤九剑而剑术大增，田伯光无法战胜令狐冲，亦无法令其上恒山见仪琳。 令狐冲当上恒山派掌门后，不戒和尚知道令狐冲被人家背后讥笑，欲迫田伯光一同加入恒山派，但怕田伯光调戏恒山派的尼姑，遂將其要害处阉掉了，再命令他当和尚加入恒山派，取法号「不可不戒」，最后田伯光成为一个善良的弟子。。
地已有五百余名僧尼。除去大延圣寺外，周围还有铁壁寺、松棚庵、清凉庵等七十二座茅庵，以及大量的僧尼舍。这些高僧、和尚、尼姑等死后就在此修造灵塔。此外，辽、金、元、明各个时期的高僧、和尚及尼姑的灵塔也大量散布于银山各处。明正统二年（1437年）司礼太监吴亮重修，敕名法华寺:294-295。银山在鼎盛时。
出家五众分别为： 比丘，男性正式出家人，须受具足戒（比丘戒），俗称“和尚”（本意是亲教师）、“喇嘛”（本意是上师）等，准确的尊称可用“尊者”、“师父”等。 比丘尼，女性正式出家人，须受具足戒（比丘尼戒），俗称“尼姑”，准确的尊称可用“尼师”、“师父”等。。
语：सन्घ，罗马化：Saṅgha，梵语：संघ，罗马化：Saṃgha），简称僧，也称为僧侣、僧人。 男性出家人被称为比丘（汉地俗称和尚），女性为比丘尼（汉地俗称尼姑），不足二十岁男性为沙弥，不足二十岁女性为沙弥尼。 但日本佛教、韩国佛教与西藏佛教有些教派对於邪婬戒律的范围，只明確了不適当的行淫对。
尼姑在复仇的时候意外的遇到了其他事情的故事。 清朝时期，有四个仆人在被六亲王收买，于是杀死了他们曾经的服侍的主人，不过这家主人的妻子却侥幸活了下来，并在生下女孩后死去。 其后，他们的女儿成为了尼姑，但是她为了报仇，不惜破戒练习邪功，并在之后复仇的时候遇到了六亲王想要谋反等事情。 不过最后在尼姑。
同治十年（1871年），由长涂秀才金品三出资创建“西鹤咀灯塔”，渔民则谓之“西鹤咀天灯”。传灯庵则为后人纪念慈领尼姑于她搭篷处所建，其名也正是纪念慈领之精神。 庵堂在第三代师性聪和尚时得以扩建，仍管理西鹤咀灯塔。第四代师本银为腿有疾，但除主持庵堂佛事外仍负责点亮“天灯”。光绪二十六年（1900）。
一般指佛教的僧侣、比丘、比丘尼、和尚，或道教全真派的道士、道姑；天主教的修士、修女；中国伊斯兰教的戛迪林耶和库布林耶。 出家（梵语：प्रव्रज्या，pravrajyā，巴利语：pabbajja），佛教用语，音译波吠儞野，又称从释。指离开家庭生活，加入僧伽成为佛教僧侣，称男性出家人为比丘（俗称和尚），女性为比丘尼（俗称尼姑。
赎罪，他自己弄瞎自己的双目，交出掌门人之位，潜心参禅），老头子叫他偷酒给他喝，并且教会了他一套“龙蛇虎鹤豹”五行拳。他每天在山上练习，一日被老尼姑看到，尼姑不忍心他年纪轻轻练习阴毒的武功，于是将正派的功夫“蛇意八步”交给他。 老头子见他的功夫已经成功，叫他闯木人巷，下山之后把一个东西交给清和镇长春。
不戒和尚，金庸小说《笑傲江湖》角色。仪琳父亲。为一个武功高强、身材魁梧但不爱守清规律例的和尚。 不戒和尚原本是屠夫，后来爱上了一个尼姑（后来的哑巴婆婆），为了追求她而出家，两人生下仪琳，生下仪琳后，却被妻子误会他调戏女人，因而舍他而去，最后不戒找遍天下的尼姑庵，也找不到妻子。 不戒和尚。
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