摘要：
太湖流域一带的吴地百姓自古既有唱山歌的习俗，这种艺术形式在春秋战国时代被称为“吴歈”，明代中叶以后，吴地山歌演变为俗曲、滩簧、说书、宣卷等民间说唱表演艺术，锡剧便是由滩簧而来。 清干嘉时，随着苏南各地昆曲雅部的衰落，以吴地山歌为基调的各种地方戏曲更是竞唱。...
太湖流域一带的吴地百姓自古既有唱山歌的习俗，这种艺术形式在春秋战国时代被称为“吴歈”，明代中叶以后，吴地山歌演变为俗曲、滩簧、说书、宣卷等民间说唱表演艺术，锡剧便是由滩簧而来。 清干嘉时，随着苏南各地昆曲雅部的衰落，以吴地山歌为基调的各种地方戏曲更是竞唱。
与男主角陈厚搭档。在邵氏工作初期，其主要任务是幕后代唱。同年她在电影《不了情》中，顾媚替女主角林黛幕后代唱三首歌曲《不了情》、《梦》（其胞弟顾嘉煇作曲，也是他的第一首作品，而《不了情》、《山歌》和《梦》的作词人都是其电影的导演 - 陶秦）与《山歌》。 在黄梅调盛行香港时，顾媚灌录了《白蛇传》，因其。
yu nan zhu jiao chen hou da dang 。 zai shao shi gong zuo chu qi ， qi zhu yao ren wu shi mu hou dai chang 。 tong nian ta zai dian ying 《 bu le qing 》 zhong ， gu mei ti nv zhu jiao lin dai mu hou dai chang san shou ge qu 《 bu le qing 》 、 《 meng 》 （ qi bao di gu jia 煇 zuo qu ， ye shi ta de di yi shou zuo pin ， er 《 bu le qing 》 、 《 shan ge 》 he 《 meng 》 de zuo ci ren dou shi qi dian ying de dao yan - tao qin ） yu 《 shan ge 》 。 zai huang mei tiao sheng xing xiang gang shi ， gu mei guan lu le 《 bai she chuan 》 ， yin qi 。
com中国游戏第一门户站. news.17173. [2019-08-13]. （原始内容存档于2017-02-18）. CCTV音乐频道,《唱支山歌给党听》节目单，第13个节目. [2018-07-01]. （原始内容存档于2018-07-01）. 师父有妖气知名动漫歌手幽舞越山代言_师父有妖气_游戏狗。
以及广西贺州等客家地区，是最具代表性的客家戏曲。 客家山歌从原本独唱和对唱，到连唱与合唱，在1950年代形成山歌剧的剧种，並有「美丽的山茶花」之誉。 梅州客家山歌剧萌芽於明清时期粤东提线木偶戏中的「耍戏」，抗日战爭和第二次国共內战时期形成了「山歌演唱剧」、「客家方言歌剧」等称谓的舞台戏剧演出形態，1951年正式命名为「山歌剧」。。
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2017年林生祥和王昭华合作，制作《大佛普拉斯》电影原声带，获得金马奖最佳原创电影歌曲、金曲奖最佳单曲制作人。 过庄寻聊（1998年6月，林生祥、鍾成达、鍾成虎、陈冠宇） 游盪美丽岛－观子音乐坑98'来看土地巡回演唱实录（1998年8月，林生祥、鍾成达、鍾成虎、陈冠宇） 我等就来唱山歌（1999年） 菊花夜行军（2001年）。
儋州调声发源于儋州北部地区，脱胎于儋州山歌（但也有观点认为儋州调声未必源于儋州山歌），始于清朝末期民国初期。民众在引水灌溉时将节奏自由的山歌的加以改变，以配合车水的脚步，从而形成调声。后来青年男女也用这种音调来对唱，传递情意。这种歌颂男女情爱的行为在清末并不被主流舆论认可，调声曾因此被立碑禁止。。
山歌化曲调，以词补曲；一般山歌型歌词多配山歌和河湟花儿融合的曲调，以曲补词；混合型歌词所配曲调两者皆有。这种配法可使泾渭花儿仍然保持一定花儿风貌而不至于全盘山歌化。 宁夏山花儿在音乐上自成体系，和其他地区的花儿有明显区别。不同于高原山歌。
唱曲调是吴淞江（苏州河）、黄浦江两岸农村中流行的山歌，有“四句头山歌”、 “对唱山歌”和“叙事性长山歌”，这些山歌或二句一段，或四句一段，节奏自由，接近口语，风格委婉朴实。演出内容大多表现爱情婚姻和劳动生活的，如《郎唱山歌象铜铃》、《十二生肖》、《童养媳》、《长工山歌。
山歌子〉为次要曲调，其余的「九腔十八调」则为点缀性的唱腔曲调。 属於客家系统的曲调有〈平板〉、〈山歌子〉、〈老山歌〉、〈小调〉及〈什唸仔〉等，其中〈平板〉是最重要且最频繁使用的曲调，除了〈小调〉外，一般曲调可依剧情需要即兴唱词，演出中〈平板〉与〈山歌。
《唱支山歌给党听》，为中华人民共和国於1963年学雷锋活动中产生的红色歌曲，是曲作者朱践耳将雷锋抄录在日记中的一首诗谱曲而成的。 原诗为陕西铜川矿务局焦坪煤矿技术员姚筱舟创作，1958年6月26日在陕西的一份小报上发表，署名为姚的笔名“蕉萍”，1962年被春风文艺出版社编入诗集《新民歌三百首》一书。
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山歌。神朝调，源自神朝祭祀巫师做法事所唱的曲调。唱词为不规整的长短句型，常用「“哪”“哩”“呀”“哟”」等村字连接。曲调句式主要是徴调式和羽调式。 神朝调一般节奏徐缓，情绪哀怨委，常用於抒情唱段。神朝调的传统演唱特点是一人领唱，眾人帮腔。唱唸相间结合，自由灵活。神朝调在传唱。
乐学院，期间创作有大量各体裁作品，包括《节日序曲》、交响曲－大合唱《英雄的诗篇》；1960年回国，到上海实验歌剧院任作曲，作有《接过雷锋的枪》、《唱支山歌给党听》等红色歌曲；1975年起在上海交响乐团担任常任作曲家；进入八十年代后，创作了一些反思之作；1985年，63岁时开始创作《第一交响曲》，之后。
的民谣最为丰富，音乐旋律与节奏性格明显，较多数人为接受，因此平时最常听到的原住民族民谣便以阿美族民谣为主。 客家民谣亦称为客家山歌，是客家文化中非常重要的一部分。依照其曲调性质可以分为老山歌、山歌仔、平板调等三类：老山歌与山歌仔是较为粗野的朴拙古调；平板调则为前两者改良之后较为美化的歌调。近年则有客语流行音乐丰富了客家民谣的內涵。。
香港歌手汪明荃1978年有粤语版，收入《山歌情谊长》专辑。1994年郑秀文在TVB剧集《大头绿衣斗僵尸》剧中有演唱粤语版。此亦为香港街头歌手常见的国语歌演唱曲目，包括龙婷（瀋阳人）。 左手锣 右手鼓 手拿著锣鼓来唱歌 別的歌儿我也不会唱 只会唱个凤阳歌 凤阳歌儿来呀~呀 得郎当飘一飘 得郎当飘一飘。
姚筱舟（1933年3月—2019年9月1日），中国作家、工程师，红色歌曲《唱支山歌给党听》的词作者。 姚筱舟，原名姚明星，1933年3月出生于江西省铅山县石塘镇。姚筱舟的祖父是晚清秀才，曾担任过知县，叔父是国民革命军的少将军官，胞兄曾在厦门造船厂担任科长。因父亲早逝，姚筱舟一家生活由叔父接济。194。
山歌的基本结构如七言律诗，一般为七言四句。 山歌之所以风行於客家地区，是因为客家人多分布於华东南各省山区，客家男女自古在山野田间劳作，在长期的辛苦劳作中为表达情意，或宣泄情绪，逐渐形成了朗朗上口的曲子。同时，旧时客家地区没有其他较为完备而普遍的民众娱乐方式，故唱山歌。
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採茶戏是流行於中国南方的一种民间小戏，其音乐基础为民间採茶时所唱的採茶山歌，与花鼓戏有相当的关係。 採茶戏的最初仅是採茶歌曲，在民间传唱，后被引入年节的社火等活动中，或作为沿街表演，逐渐配上舞蹈，最后结合剧情的演出而成为小戏的一支，其发展成形清代，依流行的不同地区，可分为江西採茶戏、安徽採茶戏、广。
「早已习惯」：收录於2000年新蜂音乐专辑《2/5》 「山歌好比春江水」：收录於2002年臧天朔专辑《山歌好比春江水》 「蝴蝶泉边」：收录於2002年臧天朔专辑《山歌好比春江水》 「喀秋莎&小路」：收录於2002年臧天朔专辑《山歌好比春江水》 「敖包相会」：收录於2002年臧天朔专辑《山歌好比春江水》 首张个人专辑《新世纪》包含10首歌曲。
山歌风韵变为叙述性较强而又跳动奔放的宜春评话风格。全曲山歌中有评话，评话中有山歌，二者的融合天衣无缝。 文化大革命期间，为迎合中国当时的政治形势，文化部要求各地修改一批有影响的歌曲上报北京。《请茶歌》歌词在这种背景下被修改了，原。
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(1962年)：最佳女主角，林黛；最佳主题歌特別奖，王福龄。 「不了情」作曲：莫然 (即王福龄)；作词：陶秦；幕后代唱：顾媚。主题曲。 「梦」作曲：顾嘉辉（即顾嘉煇）；作词：陶秦；幕后代唱：顾媚。 「山歌」作曲：曹莹；作词：陶秦；幕后代唱：顾媚。 制片商邵氏曾为《不了情》征求曲谱，广告刊於《华侨日报》，臚列导演陶秦写下的三闋歌词及征歌谱活动对曲谱的要求：。
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