摘要：
宵节赏花灯、吃汤圆，清明节扫墓，端午节划龙舟、吃粽子，中秋节赏月、吃月饼，从冬至开始数九，腊八节喝腊八粥，除夕吃年夜饭等，不同地区略有不同。此外还有过年前办年货、逛年宵市场，隆重的节日庆典中挂大红灯笼、舞龙、舞狮的习俗。客家地区有在天穿日吃“煎堆”的习俗，为感念女娲补天，救助人类。。...
宵节赏花灯、吃汤圆，清明节扫墓，端午节划龙舟、吃粽子，中秋节赏月、吃月饼，从冬至开始数九，腊八节喝腊八粥，除夕吃年夜饭等，不同地区略有不同。此外还有过年前办年货、逛年宵市场，隆重的节日庆典中挂大红灯笼、舞龙、舞狮的习俗。客家地区有在天穿日吃“煎堆”的习俗，为感念女娲补天，救助人类。。
年有成年人逝去的家庭，都在初二这天设灵座让亲友吊唁。拜初二这一习俗也与倭患有关，据说明末倭寇入侵，人们逃难而去。待戚继光率兵击溃倭寇，逃难的人们回来过年，初一见面互道平安，第二天便到死难者家中吊唁，沿袭下来，成了风俗。因此福清民间初二是不能上人家的门，会被认为带去晦气，当然拜新座不在此限。。
nian you cheng nian ren shi qu de jia ting ， dou zai chu er zhe tian she ling zuo rang qin you diao yan 。 bai chu er zhe yi xi su ye yu wo huan you guan ， ju shuo ming mo wo kou ru qin ， ren men tao nan er qu 。 dai qi ji guang lv bing ji kui wo kou ， tao nan de ren men hui lai guo nian ， chu yi jian mian hu dao ping an ， di er tian bian dao si nan zhe jia zhong diao yan ， yan xi xia lai ， cheng le feng su 。 yin ci fu qing min jian chu er shi bu neng shang ren jia de men ， hui bei ren wei dai qu hui qi ， dang ran bai xin zuo bu zai ci xian 。 。
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，白面发；二十九，贴对子。”的天津俗语也体现了年前天津人民准备过年的特点，在一般的天津民居，人们往往换上新的杨柳青年画、擦玻璃、收拾屋子、贴好红春联、“倒有”和“倒福”、红剪纸“挂千”、贴“吊钱儿”等等。其中，吊钱儿是一种用彩纸或者红纸剪刻成的图案，天津人民将其贴在门窗的玻璃或者横棱上，每家每户贴。
烧掉，三十日晨把新画像贴上，一送一迎，都要以酒肉、糖果、甘蔗、钵粄等祭拜，并在灶前烧香、点烛和放鞭炮。 农历十二月二十五日，入“年界”，人们加紧准备过年，外出者都要赶回家过年。入年界后，要教育小孩不能讲不吉利的话，不能骂人。在入年界前后，要择定吉日对住所、房屋等进行大扫除，以“干干净净过年。
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。今日庙身保留旧庙，成为庙中庙，第一间庙於正殿后方，第三间庙则盖两层楼，把第二间庙包在一楼。2010年，庙方再於大土地公像下方位新辟建财神殿。 农历过年、农历二月初二土地公生日以及八月十五、十六日得道纪念日，是庙里最热闹的三大节日。据庙方黄明裕表示，很多房仲业及各公司行号业务常来参拜，此宫自此成财神。
回味中的长江三鲜：刀鱼、鲥鱼、河豚. 新华网. 2015-10-30 [2016-10-08]. （原始内容存档于2017-03-05）. 〈过年“接路头”：肋条肉、糕头、鲤鱼不能少〉，《现代快报》（2013年2月4日）。. Dz.xdkb.net. 2013-02-04 [2017-08-14]。
伐梁”为“发梁”来寓意上梁大发，以讨吉利。伐木前需到山上点香燃烛、烧纸钱先祭拜过山神土地。发梁时须选良辰吉日，伐倒树木时须向南，不能朝其他方向，且砍树时决不能伤害到周围小树。 迎梁：梁木伐倒后砍去杂枝，便可抬回。很多地区须将梁木贴红纸或披红毯，路上鸣炮抬回，此为“迎梁”。。
过年”。县民多在“冬至”以后，开始筹办年货，如腌腊肉、腊鸡、做年糕、印花米稞、辗糖块、油氽著片、油枣、糖果了、炒花生、瓜子等等。农历十二月二十三日晚“祭灶神”事先打扫房屋，清洁门窗，搞好内外环境。二十四日过小年。从二十五日起，各地按不同习俗分别天天有过大年的。三十日贴好红纸。
祭灶节是汉字文化圈传统节日，也被称为小年、谢节、送灶、祭灶、灶王节等，琉球语称为「御愿解」。在不同的地方日期不同，一般都在农历腊月二十四当日，或前后一日，被视为过年的开端。 中国神话与道教中，灶君、太岁与民间诸神將会在农历腊月廿四日的子时到日落之前，上升天庭，向玉皇大帝述职，稟报一年行政之事务。。
聚集在武强县小范镇。31日，山东德州拳民聚集于吴桥县的孙公庙，烧了庞家桥教堂和六家基督徒房屋。1月9日，拳民火烧清河县大寨庄教堂。15日，宁晋县南孟村数百拳民掠夺并打伤基督徒。但因官军已驻扎在各州县，也因为农历新年就要来到，拳民忙着过年，故此后骚乱减少很多。。
、基诺族、拉祜族的一个重要传统节日。节期一般是农历的六月廿五，也有在六月廿四过节的。有的学者认为此节原为彝族十月太阳历的一个年节。火把节就是上半年的过年日，因此又称过大年。 关於火把节的由来有很多说法，其中《南诏野史》及师范《滇系》两书记载：「南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓。
十一月初一：东港东隆宫温府千岁诞辰祭典 十一月十七：阿弥陀佛佛诞、佛教寺院佛七、念佛法会 十二月廿三：台南东山碧轩寺恭送观音佛祖正二妈回火山碧云寺过年（俗称「东山迎佛祖」） 纳婀马第 妮芙努 盘古 医药业：药师如来、神农大帝、保生大帝、孙天医真人、董杏林仙师、扁鹊仙师、华佗仙师、李时珍先师等。
多次赴苏州，“与通海之举动有关”。冬天，钱谦益赴淮安拜访原为明朝将领、清漕运总督蔡士英，陈寅恪认为“此行必与复明运动相涉”。事后，钱谦益并未返回常熟过年，而是滞留南京，居住在大报恩寺之内，同沈祖孝、魏耕等隐逸相来往，“可见其负有重大使命”（如在年关时节送和尚松影去湖广，或是联络西南永历朝廷）。后魏耕。
纸伞采用毛竹、柿油、桐油、棉纸和油漆制成，在历史上曾经广泛流传于福州地区，其形制精美，制法有80多道工序，但近年来纸伞的本土市场急剧萎缩，现时几乎所有的福州纸伞全部销往日本，由于纸伞制造工艺复杂、制伞艺人又呈现青黄不接的局面，福州纸伞也面临着失传的威胁。。
尤氏便討了老旦茄官去”。宝玉仰望杏子想到“绿叶成荫子满枝”，又发感叹。宝玉看黛玉，黛玉想起往事，不觉流下泪来。藕官因在园中烧纸和其干妈闹仗，得到宝玉辩护才作罢。据芳官说藕官烧纸是因为死去的药官。芳官干娘何婆子用亲女儿春燕洗脸剩下的水让芳官洗脸，芳官不干，遭到何婆子打骂，被宝玉制止。后来宝玉让芳官帮。
会端午节的传统则是食粽和扒龙舟。农历七月十五是盂兰节，在新会被称为捉鬼节，主要活动为烧纸钱和纸扎制品拜祭先人。中秋节的主要活动为吃月饼、赏月，但新会各乡镇的一些具体风俗不尽相同，譬如司前有吃牛肉河粉的习俗；棠下有烧塔的习俗。新会重阳节的传统是登高、放纸鳶、吃用麦芽糖制成的“牛皮糖”、“鸡颈糖”。。
五味碗甚至神猪、神羊、罐头塔等，全家族齐整衣冠，行三拜九叩稽首之礼。饭春花为年饰之一，为插在饭上的鲜艳纸花，春的台湾话音似「剩」，插置米饭上象征「岁有余粮、年食不尽」，又称「长年饭」。 古人，过年也是「结婚季」；当时许多台湾人相信，若婚礼不確实依照礼节履行祭天、六礼，便会受到天谴，但送神日之后，下。
炸龙灯，是贵州省铜仁地区德江县土家族过年的传统活动。 据当地老人介绍，“炸龙灯”本为德江土家族过年的求雨祭祀活动，后来逐渐转变为过年的娱乐活动。每年的农历正月初一过后，人们就开始准备“龙头”、龙身”。“龙头”是以竹条编制为骨架缠绕在一根木棍上，然后以宣纸用米熬制的浆糊敷在骨架上，再用颜料彩绘做好的。
年例，又称“年宵”，取“年年有例”之意，是粤西地区（特别是茂名、湛江一带）盛行的一种集祭祀、欢庆、宴客为一体的节日庆典活动，主要于每年春节前后的一两个月内举行，民间素有“年例大过年”的说法。茂名年例、吴川年例先后入选广东省第四批、第五批省级非物质文化遗产名录。 年例的具体起源已不可考，但在清代时已十分盛行。据清朝光绪年间《茂名。
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乐平市通用乐平话，属赣语鹰弋片。 在景德镇的农村地区，春节习俗独具特色。无论是哪一个乡镇、乡村，春节期间无一例外地都要制作年糕和碱水粑，有些乡村还有扎粽子的习惯，个别乡村过年还要打麻糍。在徽派文化浓郁的瑶里镇，耍龙灯则成为春节不可或缺的传统习俗，龙灯几乎是扬到每家每户，祈求来年幸福安康。景德镇地区在清明期间，除祭扫之外的。
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