摘要：
修道，义爲对“道”的修炼，或称修真，对真炁的修炼，以希炼爲真人；是信仰道教的古人希望“长生久视”，通过对生命理解和平常对自己身体的观察，总结出的精神和身体的修炼方法。道教修道之人要看的典籍一般有《道德经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《清静经》、《太平经》等。儒教和佛教也沿用“修道”词汇，与修行基本同义。。...
修道，义爲对“道”的修炼，或称修真，对真炁的修炼，以希炼爲真人；是信仰道教的古人希望“长生久视”，通过对生命理解和平常对自己身体的观察，总结出的精神和身体的修炼方法。道教修道之人要看的典籍一般有《道德经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《清静经》、《太平经》等。儒教和佛教也沿用“修道”词汇，与修行基本同义。。
道教养生分为外丹与內丹，內丹又分为静功和动功，静功主要是注重体內气的运行；动功则重视武术练功。 在道教中，长生不老是仙人的標誌。中国秦代时，方士徐福为了替秦始皇寻求长生不老药，携童男童女各五百，出海寻找蓬莱、瀛洲诸仙山上的仙人，结果不知所终，后道教中又有专门炼丹服药（包括炼內丹）的流派，目的也是为了长生不老。。
dao jiao yang sheng fen wei wai dan yu 內 dan ， 內 dan you fen wei jing gong he dong gong ， jing gong zhu yao shi zhu zhong ti 內 qi de yun xing ； dong gong ze zhong shi wu shu lian gong 。 zai dao jiao zhong ， chang sheng bu lao shi xian ren de 標 誌 。 zhong guo qin dai shi ， fang shi xu fu wei le ti qin shi huang xun qiu chang sheng bu lao yao ， xie tong nan tong nv ge wu bai ， chu hai xun zhao peng lai 、 ying zhou zhu xian shan shang de xian ren ， jie guo bu zhi suo zhong ， hou dao jiao zhong you you zhuan men lian dan fu yao （ bao kuo lian 內 dan ） de liu pai ， mu de ye shi wei le chang sheng bu lao 。 。
祖师庙，是一种奉祀佛教、道教宗派或者民间宗教祖师的庙宇，在各地都有奉祀高僧名道的习惯，故称祖师庙者所在多有，其中知名的祖师有道教的纯阳祖师、旌阳祖师，佛教的达摩祖师、六祖大师、清水祖师、显应祖师、普庵祖师、定光祖师等。 在台湾，因为泉州府安溪县的闽南移民主要信仰清水祖师的关係，一般称祖师庙，即指清水。
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道教全国重点宫观是由中国道教协会提出、国务院宗教事务局确定並於1983年获中华人民共和国国务院审批同意的21座道教全国重点宫观。 从1950年代到文化大革命期间，道教受到严重打击，不少宫观被关闭，绝大部份道教活动终止，中国道教协会亦在文化大革命期间暂停活动。中共十一届三中全会召开后，宗教信仰自由政。
清水岩庙（马来语：Tokong Gua Chin Swee），位于马来西亚吉隆坡附近的云顶高原（熟称“云顶半山”），于1975年由福建安溪后裔林梧桐所创建，主祀安溪高僧清水祖师。1994年3月29日，清水岩庙由时任马来西亚交通部长林良实主持开幕，成为马来西亚著名的旅游景点。云顶高原横跨马来西亚的彭亨。
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清水祖师，逐渐民间化、道教化（道教信徒称之为「清水真人」），被安溪人视为地方最重要的守护神。许多安溪人以种茶为业，再加上清水祖师以求雨闻名，也被视为安溪铁观音的保护神。另外，许多安溪人信奉的神祇，如保仪大夫、清水祖师、法主真君都被视为有保护茶叶种植的职能。隨著安溪移民来台，清水。
北仔店清水宫位於台湾台南市善化区光文里北子店228巷23号，属於道教庙宇，主祀清水祖师。 1597年（明万历25年）庄民陈宝寿夫妇自厦门恭请清水祖师金身由花莲港登陆，復至三峡暂停，再迎回北子店供奉。后曾建庙於祖师公宅，规模甚小。 中日甲午战爭起，日人为期皇民化政策，於1936年强制拆除，改建为集会所，清水祖师重祀陈家。。
八德广行宫，又称八德清水巖、八德祖师庙，主奉福建泉州安溪县的高僧清水祖师，为一座道教、佛教融合的祖师庙，建於1979年。 1960年代，道士李进长在高雄甲仙雕刻了一尊清水祖师神像奉祀家中，隨即依照神諭到花莲开设鸞堂「感修堂」。 1975年，「感修堂」由花莲迁到桃园八德租屋，並开始扶乩为信眾解惑。。
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中国道教史是二千多年来中国道教的发展、演变和兴衰。道教最具特征的信仰是肉身的长生不死，战国时代中期已有浓厚的求仙风气，老庄道家启发后来道教的教义，老子受追认为道教的始创者，尊为太上老君。秦始皇、汉武帝都迷恋神仙之说，积极求仙与长生不死。东汉时有组织的教团兴起，太平道人多势眾发动起义，间接促使汉朝灭。
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道教神祇一览记录了道教各神仙的名称与分类。 太上无极虚皇大道君 浮黎元始天尊 玉清神母元君 九天真王 元始天王 太元圣母 玄妙玉女 斗父龙汉祖劫周御国王天尊 斗母紫光金尊圣德巨光天后(斗姥元君) 帝父光严妙乐国王圣父天尊 帝母宝月光皇后圣母元君 圣母妙祥天主善胜皇后 太真西王母 扶桑大帝东王公。
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「提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。」 道教兴起后，对祖师多称为真人。 佛教上，民间对高僧也往往称真人，一如上人，如清水祖师被称为清水真人。 至人 中医 道教 道家 內丹术 明彭大翼《山堂肆考·女仙》说「男性高仙称为真人，女性称为元君」 引文出自《黄帝內经·上古天真论篇第一》。
道教主题 慈（仁爱），俭（俭朴），不敢为天下先（谦让）。 出老子《道德经》第六十七章，「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」 道（太上无极大道），经（三十六部尊经），师（玄中大法师）。 出《道教义枢》，「《请问经》云：一者道宝，二者。
师多手持篙尺，所以又被称为「攑篙司傅」。－李干朗，《台湾古建筑图解事典》（2003:157-158） 维基共享资源上的相关多媒体资源：铁线清水宫 台湾主题 道教主题 澎湖主题 邓, 至杰. 〈末代文坛堂主邱君壮 硕果仅存的扶鸞仪式沙盘鸞笔开示〉. 今日新闻 NOWnews. 2017-08-08 [2019-07-01]。
道教名山指被道教作为圣地（洞天福地）的山峰或山脉，例如中国的武当山、龙虎山、齐云山和青城山被称为四大道教名山。 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 中国四处主要的道教圣地，分别是： 位于湖北省十堰丹江口市的武当山； 位于四川省成都都江堰市的青城山； 位于江西省鹰潭贵溪市的龙虎山； 位于安徽省黄山休宁县的齐云山。。
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新加坡道教是新加坡各大主要宗教之一。根据2020年人口普查，道教是新加坡总人口占约8.8%的宗教信仰。新加坡几乎所有的道教信徒都属正一派。除了以正一派为代表以外，新加坡道教也包含其他“中国民间信仰”，如斋教、先天道与王爷信仰等。在新加坡，中国民间信仰通常被归类於道教。
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台湾道教在早期以从中国大陆移居过来，信奉道教的道士和百姓为基础，属正一道（火居道）的传统，又可再分为南、北二大派別：北部自称「道法二门」，其道士只做喜庆吉事、不做丧事，北部丧仪是找释教（瑜伽教）的香花僧；南部自称为天师门下「灵宝派」，喜、丧事都做，俗称「乌红搭」。 传入台湾的道教。
道教是华夏的本土宗教，其思想最早源於黄帝（黄帝学派託言），而道教教团的最早形式为于吉开创的太平道、及张道陵创立的五斗米教（天师道），崇拜道家老子为道祖（现存的少许分支教派对此稍有歧义，但大多数主要派系还是尊老子为道祖），最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等祭祀及巫术崇拜活动，至春秋战国时期。
道经，指道教经典。古时候又以「云笈」、「天章」、「宝文」、「神书」、「玉纬」、「金函」、「仙经」、「丹书」、「道书」等词称呼道经。道经的总集称为「道藏」，为道教的一切经。 按道教传说，道教经誥起於诸天之上、妙气所成形的自然天书，由三清境三位尊神，玉清境天宝君、上清境灵宝君及太清境神宝君各自说讲洞真、。
下面是道教历史上出现的知名人物的一个列表。请注意，这些人在历史上都是确有其人的。关於道教所信仰的神仙，请参看道教神祇列表。 老子，约公元前600年 列御寇，约公元前400年 歷代张天师 魏伯阳 于吉 左慈 宫崇 张角 葛洪，公元284至364年 魏华存 许逊 寇谦之 陆修静 陶弘景 孙思邈 司马承祯。
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艋舺清水巖，全名艋舺清水巖祖师庙，俗称艋舺祖师庙，主祀清水祖师，位於台北市万华区。为一座受道教、台湾民间信仰影响极多的佛教祖师庙。除主祀宋代高僧清水祖师外，並陪祀天上圣母妈祖、关圣帝君、文昌帝君、地藏菩萨、至圣先师、魁星星君及福德正神等眾神祇。根据日本学者的研究，从艋舺清水巖分香所建的庙，计有新庄山子脚、景美溪子口等。。
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